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191.
刘静 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2013,(4):40-43,81
对民族地区儒学的研究是儒学现代化研究的重要组成部分,早在20世纪90年代就有学者对其进行研究。通过对中国学术期刊网络出版总库检索到的相关研究文献资料进行数据上的分析和内容上的梳理,可以发现,现阶段此项研究涉及内容较为丰富,对于借鉴性的发展儒学具有积极的意义。但从整体上来看,该研究尚处于起步阶段,研究成果从数量到质量、从形式到内容,都还存在着不足,需增加学术方面的投入。 相似文献
192.
雷锋精神是多种具有“正能量”精神的综合体:学习上的“钉子精神”,工作上的“螺丝钉精神”.处事上的“春天精神”。情操上的“傻子精神”,以及“干一行爱一行”的敬业精神,“一滴水要融入大海”的团队精神等。雷锋精神已经成为具有典型中国范儿的精神、是中华民族精神的重要体现。大学具有传播核心价值观、弘扬主流文化的时代任务。该文就当代大学倡导学习雷锋及其精神的时代意义进行了探索。 相似文献
193.
亚洲部分国家外民族人员参与明代科举制度及明朝统治者在少数民族地区科举考试措施的特殊性使得明代的科举考试制度具有较强的民族性 相似文献
194.
在中国古典舞的建设与发展中,基本功训练中的“旋转”作为其具有民族特点的一项技能而存在,旋转中的舞姿造型与发力蕴含了中国传统文化与现代文化发展理念的特点。旋转的教学一直作为古典舞的研究课题在进行不断创新。阐述了旋转中的平衡和发力是旋转完成和创新的关键之一,并分析了对受训者的科学的训练方法,使古典舞的“旋转”在具备传统文化特点的基础上,又具有现代审美意识的创新,使古典舞独具特点的舞姿旋转得到更好的发展。 相似文献
195.
建筑的审美感首先应由环境与空间关系所引起,建筑与自然环境的地形地貌的不同匹配,大建筑群的不同组合形式所构成的观赏序列,可以形成不同的美感效应,比如开朗、幽深、雄健、柔和、神圣、亲切、恬适等感觉,这种感觉是感性的朦胧的,只可意会不可言传,比较抽象。由建筑空间的实体造型引起的情感是较深入的层次,可摸可触,掺入了认识的理性因素,经过分析综合,能细腻而透彻地掌握住建筑气质与风格,这时建筑的形式美中溶入了社会性、时代性和民族性。如古希腊建筑潜心推敲各部分的和谐比例,罗马建筑致力于表现巨大豪华,哥特式建筑追求飞腾朦胧感,文艺复兴建筑又转而寻找肯定感和节奏感。 相似文献
196.
197.
建设和谐民族文化需要弘扬雷锋精神 总被引:1,自引:0,他引:1
建设和谐文化,是构建和谐社会的重要任务,也是实现和谐社会宏伟目标的重要前提。作为热爱祖国、热爱党、热爱人民、坚定共产主义信念、树立全心全意为人民服务思想、发展人与人之间团结友爱互助协作精神象征的雷锋精神,在建设和谐民族文化的过程中应该得到大力弘扬。 相似文献
198.
199.
商金艳 《广西民族大学学报》2007,(Z2)
立足于民俗文化,观照它对影视文艺两方面的影响:一是影响着影视文艺的内容和特点;再就是深刻地影响影视创作,具体表现在本土创作者与他者文化创作者在创作过程中的差异,这源于"民族性"的差异。 相似文献
200.
建筑是人类文明的象征,是人类文化的物质载体,文章从建筑的时代性、民族性、地方性探讨了如何继承与创新建筑特色,创造属于自己的文明成果. 相似文献