政治现实与儒家思想的不同呈现——政治哲学视域中的《道州毁鼻亭神记》与《象祠记》之比较

当思想呈现于具体现实世界时,它必然对现实政治秩序产生巨大的影响,所以在很多时候,需要根据具体政治现实对思想采取不同的表达方式。柳宗元和王阳明尽管基于儒家"夷夏之辨"的价值立场,从根本上排斥和否定以象祠为代表的淫祀,但基于对各自所处具体政治现实的体认和把握而采取了不同的表现方式:柳宗元直接显白地表示赞同摧毁象祠,而王阳明则通过改造象祠之内容而间接曲折隐晦地表达了对象祠的否定。     

明正德《夔州府志》点校读补

本文以奉节县志办明代正德《夔州府志》点校本为对象,从文献整理的角度,对其中点校及排版等62处失误进行了详细剖析,以便为三峡方志的进一步整理和研究提供参考。     

实施“天保工程”利与弊分析

自1998年启动天然林资源保护工程以来,黔东南州的生态环境有了较大的改善,同时,也带来了一些实际困难。本文阐述了实施天保工程后产生的利与弊,提出了一些相应的对策。     

李德裕贬振州说质疑

唐代名相、诗人李德裕在党争中失利,于大中三年(公元849年)被贬逐到海南岛,但其具体贬所究在岛上何处,自明代以来,便说法不一,或谓崖州,东谓振州。1962年,郭沫若在《光明日报》发表文章,肯定了振州说。笔者认为,振州说是缺乏根据的。