论闽南语歌曲的可持续发展策略

从福建闽南地区闽南语歌曲的发展现状入手,分析了闽南语歌曲的发展走下坡路的原因,表现为地方政府不够重视闽南语和闽南语歌曲的推广,地方电视台不够重视闽南语歌手赛的宣传和后续工作,以致于闽南地区很多孩子不会说闽南话,闽南语歌曲无法得到很好的传播和发展,逐渐被边缘化。以近年来福建省举办的较大规模的几届闽南语歌手赛为例进行反思,对闽南语歌曲的发展基础、发展趋势、发展形势、发展意义等方面进行了简要的分析和研究;提出了立足于闽南本土,打造闽南语歌曲文化品牌,加强闽台音乐文化交流及发挥地方旅游优势,推动闽南语歌曲持续发展、推动海西建设及祖国统一的建议。     

龙岩河洛文化理应纳入闽南文化圈

今龙岩市所隶七县(市、区),其中原龙岩县(市)、漳平县(市),从历史建置沿革、语言、宗教信仰、民情风俗以及人文精神各方面均与客家文化有本质差别,而与闽南漳、厦、泉文化却有密切渊源关系。原龙岩县、漳平县河洛文化理应纳入闽南文化圈。     

闽南文化德育功能探析

闽南文化有着独特的爱国主义、为人处世和科学文化艺术教育功能,德育综合实践、传承民间文艺、构建校园文化和学科教育是开展闽南文化德育的主要途径。     

闽南丘陵山地卷荚相思引种栽培试验

对闽南丘陵山地引种卷荚相思的生长效果及适应性分析结果表明：卷荚相思生长迅速，表现出较强的适应性和抗逆性．特别是耐寒性和抗病虫害能力比尾巨桉稍强，适合作为短周期工业原料林树种在闽南丘陵山地发展。     

妈祖信仰与闽南民间社会整合——以漳浦旧镇为视角

闽南千年古镇旧镇有三座妈祖庙，保存数方石碑和崖刻。通过考察漳浦当地的妈祖信仰习俗，解读文物、文献资料，对理解明清时期闽南的乡村治理可得到若干新的启示。明中后期，妈祖的神职扩展，成为乡民聚集人心的精神纽带，妈祖信仰成为不同姓氏的乡民自我管理、自我教化的有力推手。妈祖庙成为乡规民约的发布地、道德教化的核心区，平息和调解民事纠纷的裁决所。     

河洛文化兼容闽南文化的主导研究方向

闽南文化区域概念的习惯性使用,招致异地同质文化族群的质疑.河洛文化与闽南文化本质一致,但河洛文化超越地域局限,能够为异地同质文化族群普遍接受和认同.河洛文化内达中华民族传统文化之根底,外连闽南区域海洋文化之特色,尤在起始根脉上显现文化的本质性,有利于两岸同胞原始文化之认同.故以河洛文化兼容闽南文化的主导研究方向,将具较重要的现实意义和学术价值.     

闽南药用植物资源状况

闽南气候条件优越,药用植物种类丰富,有地道药材、闽台草药、药膳植物以及国家重点保护药用植物物种.但引种栽培较少,尚未建立规范化的中草药种植基地,且综合开发和保护管理药用植物资源的经验不足,使用中草药时存在品种混淆现象,由此提出应对措施.     

顶空固相微萃取-全二维气相色谱/飞行时间质谱法分析闽南乌龙茶中的挥发性成分及其在分类中的应用

采用顶空固相微萃取(HS-SPME)结合全二维气相色谱/飞行时间质谱(GC×GC-TOF MS)分析了闽南乌龙茶中的挥发性成分。从48份不同等级和产季的乌龙茶(铁观音、黄金桂、本山、毛蟹和梅占)中获得了2000余种挥发性化合物,经筛选得到51种共有组分,并结合质谱数据库、保留指数与结构谱图等进行了初步鉴定。在此基础上采用主成分分析法(PCA)获得得分投影图,直观给出了不同样品的分类趋势。通过逐步判别获得9种对分类结果有显著影响的组分,并以此为变量通过Fisher判别法(FDA)建立了4个判别函数,对样品的分类准确率达到97.9%。本试验证实了以挥发性成分识别闽南乌龙茶的可行性。     

漳州市杜浔镇景观风貌特征探析

讨论了杜浔镇自然景观风貌、人文景观风貌和村镇景观风貌特点,根据杜浔镇的未来发展趋势,指出其城镇景观风貌特征为"闽南古镇商肆荣,山水田园显清新;山原郭海谐相融,古雷新域活力城"。并分析了现状风貌存在的问题,提出杜浔镇镇域景观风貌提升策略。