论康德的“普世伦理”观

普世伦理又译作全球伦理,一直是人类探讨道德的核心问题。康德从先天的形式出发,通过自由意志、道德规律、人是目的和普遍立法等形式为普世伦理的发展奠定了基本基调和纯粹理性形式,促进了普世伦理思想的发展。     

道德认知神经科学对道德教育的启示

道德教育在教育中占有极其重要的地位.新兴学科--道德认知神经科学研究发现了大脑中与道德相关的神经网络,对理性在道德功能中的地位进行了重新审视,特别强调情绪和直觉在道德功能中的重要作用,提出了独特的道德发展观和整合的道德教育体系.该学科认为道德为大脑的功能之一,良好的道德需要健全的大脑、理性的思辨、健康的情感反应和敏锐的直觉判断,这些发现对如何进行有效的道德教育有着重要的启示和实践价值.     

关于论文署名问题

在科学论文上署名是一个很严肃的问题,一个科学道德和做人道德的问题,一个要对研究结果、结论及其后果负责的问题(即"文责自负"),不是一个随随便便的问题,更不是可以用来作某种"交换"的商品或礼品.时下,在我国学术腐败日益猖獗的形势下,这个问题被弄得很乱.     

论构建和谐社会的道德价值观

伴随着中国社会的发展,人们的道德价值观也发生着深刻的变化。当代流行的道德价值观虽然提供了社会主义和谐社会的思想基础,同时也出现了影响社会和谐的音符。根据实现人自身和谐、人际关系和谐、人与社会关系和谐、人与自然关系和谐的要求,构建与强化和谐社会的道德价值观显得尤为重要。     

朱熹诗文评论审美抉微

对于诗词和文章的态度,朱熹始终遵循"文道一贯"的审美核心,是对周敦颐"文以载道"的突破和发展,对于诗文的价值与作用始终归于"言以明道",其诗文评论从作者、作品主题、规范及诗文作品风格四个角度阐述,形成了朱子理学诗文评论的框架构建,他反对空洞主题,注重真实表达,其对诗文的理解和态度,突出了理学教化的根本目的,其诗文评论审...     

立德树人背景下高校管理者道德领导力的建构

立德树人是教育工作的根本任务,大学是一个道德共同体,承载着为社会培养人才的重要使命。高校管理者的道德领导力是落实立德树人根本任务的重要因素。高校管理者道德领导力包括两个维度：一是高校管理者个人道德维度,指高校管理者的品格、人格,比如节制、仁爱、公正等美德;二是高校管理者组织道德维度,指高校管理者在学校愿景设计、学校文化、学校价值观的构建等方面的道德考量。构建高校管理者的道德领导力,从高校管理者个人道德维度来看,必须提升高校管理者的内在道德品格;从高校管理者组织道德维度来看,必须凸显大学愿景设计、价值观构建和文化环境建设等方面的道德意蕴。     

浅析作品《德伯家的苔丝》

苔丝是哈代塑造过的最好最美的女性形象之一。小说描述了一个纯洁、美丽、勤劳的农村姑娘苔丝在不幸失贞之后,被冷酷的社会、腐朽的道德逼得走投无路,愤然杀人而自己被处死刑的故事。在强烈震撼痛惜之余,我们又深深感到其悲剧的不可避免。本篇将试从社会环境、家庭及个人性格等方面,探讨导致主人公悲剧的必然因素。哈代这样处理和反映人物与社会的关系,通过完美的正面人物形象和不可避免的悲剧命运,鞭笞揭露当时社会的黑暗丑恶,这也正使得《苔丝》在思想内容和艺术形式上较他的其他作品更胜一筹。     

社区道德文化建设应就地取材

阐述了思想道德建设在社区文化建设中的意义和作用。根据长期从事基层文化工作现状和实践，提出了相关建议：要充分运用社区中蕴含的宝贵教育资源，形成一批主题鲜明、新颖生动、富有趣味、感染力强的道德文化活动项目。让群众乐于接受，从而在群众中树立社会主义荣辱观，培育了社会主义道德新风尚。     

经验与智慧:德法之辩的价值生态

德法之辩,是人类借助于法律与道德来营造良好社会秩序的主观性努力。因此,它必然与我们客观的生存环境以及主观的意识存在关联。所以,德法之辩命题的内在规定性及其价值与意义就在于:克服生存困境,表征生存经验,演绎生活智慧,凸显"人之类"的本质,彰显"善生活、良秩序"的追求。     

《金色的耶路撒冷》中的伦理关怀及道德反思

德拉布尔不仅是现代知识女性心声的代言人,亦是站在女性立场上的人道主义者。她既描绘处于各种困境中的女性境遇,也积极探索女性冲出精神重围之后的去向,作品体现了坚定的人道主义立场和深厚的伦理关怀。小说主人公克拉拉从陷于传统道德的困顿,到为实现自我而出走,再到自我反思下的理性回归,经历了新时代女性的精神成长和对于道德的体会认知,其包含的深刻内容对揭示当代女性的思想发展有普遍意义。