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101.
刘黎 《曲靖师范学院学报》2016,(4):84-88
滇铜开发是清代的重要国政。从滇铜开发中,可以窥见农耕文明下由于国家制度和文化思想的僵化,导致"乡-土-人"结构缺乏调适弹力而不能自我调节,逐渐呈现为一种静止状态。基于对清代云南铜政的研究分析,在"乡土中国"的视野下对清代皇朝中央的财政思想进行解读,指出其财政思想的实质端在于维持农耕社会的最低需求,滇铜开发的经济利润成为田赋的变相补充。 相似文献
102.
当前社会的多元文化正在影响和改变着高校少数民族预科学生这一特别群体的社会价值观、人生观、文化认同度和心理行为模式。文章选取南昌工学院1200名高校少数民族预科学生为研究对象,使用课题组自编的中华优秀传统文化认同问卷,问卷试图从三个维度和两个角度即认知、情感、意向三维度及心理认同和实际行为两个角度研究分析高校少数民族预科生中华文化认同态度现状,并主张让社会主义核心价值观引领预科生中华民族传统文化认同度教育。 相似文献
103.
社会主义核心价值观倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”,是从公民层面提出的价值总则,涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等各个方面,是每一个公民应当树立的道德规范和价值追求。而生态伦理观正是为自然环境与社会经济的可持续发展提供伦理动因和道德支持。 相似文献
104.
当前,职业院校普遍忽视了职业价值观的教育,论文从职业价值观的意义谈起,既而对当前五年制高职生的职业价值观现状做了社会学视角和心理学视角和职业定向视角分析,并提出了学校在帮助学生树立正确的职业价值观的几点建议。 相似文献
105.
《江西科技师范学院学报》2014,(1)
《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》强调指出:"培育和践行社会主义核心价值观,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础"。党的十八大报告中围绕培育和践行社会主义核心价值观提出了"三个倡导"。"三个倡导"应该成为引领社会思潮的有力武器。以"三个倡导"有效引领社会思潮,必须用中国特色社会主义理论体系武装头脑,进一步加强政策策略建设和制度建设;进一步深化改革发展,保证社会阶层利益和谐;继续扩大开放,端正扬弃态度,推进社会主义核心价值体系的普及;采取有效措施,巩固和加强引领社会思潮的实践路径。 相似文献
106.
法治已成为现代化社会的主流控制模式,是现代中国社会发展的必由之路,中国传统的道德秩序因为经济结构和政治制度的快速变迁而出现了前所未有的巨大冲击,中国社会道德状况的恶化严重侵蚀民主、法治建设所取得的成果,也阻碍了社会主义市场经济的良性发展,正是在这样的背景之下,学术界开始广泛关注和深入研究中国所遭遇的道德困境,从我国的道德现状出发,重建适应时代发展需要的新道德是一项重要而紧迫的工作,需要多方面共同努力。 相似文献
107.
培养学生的职业安全素养是职业教育工作的重要基础内容.安全生产意识的树立、安全生产知识的普及、安全行为习惯的养成夯实了学生职业能力,是学生职业能力发展的根基. 相似文献
108.
程鹏 《邢台师范高专学报》2014,(3):185-187
大学生正处于思想活跃期,他们的思想具有可塑性,这样的社会背景易对他们产生复杂的影响。随着"90后"大学生比例的不断提高,他们的道德观情况备受社会关注。为了解"90后"大学生思想道德现状,以便有针对性地进行思想道德方面的教育。以问卷、访谈等形式,通过对"90后"大学生思想道德现状的调查研究,从而发现问题进行分析并提出解决方案。 相似文献
109.
任何社会的存在和发展,都离不开与其根本制度相适应的核心价值观,尤其是对于党的组织建设和思想政治工作相对薄弱的民办高校,社会主义核心价值观的树立更是当务之急。因此,民办高校党支部必须充分发挥自身战斗堡垒作用,充分认识引领学生践行社会主义核心价值观的重要性和迫切性,积极探索有效的方法和途径,保证民办高校的社会主义性质和人才培养方向。 相似文献
110.
在当前这样一个信息化的时代里,新媒体是信息传播范围最广、发布量最大的媒介。中学生使用新媒体平台的种类繁多;对新媒体的依赖程度很深;使用新媒体的目的单一;使用新媒体接收到的信息良莠不齐;对不良信息的辨别能力和抵抗能力不足;对新媒体传播的信息态度"暧昧"。新媒体传播在为中学生的行为习惯起到有益的引导作用的同时,也造成中学生新旧价值观的冲突和选择,即是非观模糊化;美丑观肤浅化、表面化;在成败观上存在急功近利,投机取巧心理;无法坚持自己的真理观。因此,国家要加强新媒体集团建设,净化新媒体传播环境;学校要开展提升中学生新媒体素养的教育;家庭要注重对孩子的正面引导和监督;学生要坚持自我教育和自我管理,正确使用新媒体。 相似文献