现实的批判与反思——杜甫《缚鸡行》主题探析兼与孙民先生商榷

杜甫《缚鸡行》一诗历来备受关注。孙民先生《杜甫〈缚鸡行〉新识》(《文史知识》2010年第8期)一文称,该诗表达了杜甫遵守道家自然之道,维护既存生态链的主题。孙民先生的观点值得商榷。杜甫恰恰是通过对小奴缚鸡一件事的议论,表达了对既存的弱肉强食之现状的批判与反思,是其积极入世、关怀民生之儒家精神的集中体现。     

汲取传统文化精髓 提升大学管理艺术

本文通过提取诸子百家中法家、儒家、道家的经典核心思想,结合实际,有针对性地运用于辅导员各项管理工作,针砭时宜,提高管理艺术。     

道家哲学思想对中国山水园林风格形成的影响

中国园林早在商代就有所记载,商、周时期的囿、苑、台是园林的主要组成部分,这时我们还不能称之为园林,因为囿、苑、台只为宗教祭祀和帝王登高远眺之用,并没有对周边的环境进行设计,简单的强调建筑的体量,并且不能居住。两周时期的园林的性质有所改变,因为对鬼神的信仰有了变化,从娱神到娱人的转变,台榭园囿的功用已与饮食声乐为伍,从单纯的宗教崇拜转变为有意识的为人所用。秦汉     

苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯——略论庄子的人生观及对后世的影响

在诸子百家中,对中国文人影响最深远的莫过于儒、道二家,它们如同中国思想的阴阳两极一直互相依存又互相对立。庄子作为道家思想的继承者和弘扬光大者,其思想中旷达的生死观,逍遥的人生哲学以及对一切丑恶东西的彻底批判精神闪耀着积极的光辉。道家思想经受住了时代的大浪淘沙,成为中国传统思想文化的瑰宝。     

从孔孟到《易》《庸》——钱穆论先秦哲学衍化及其当代启示

历史学家钱穆曾对先秦哲学衍化展开详细考察,提出了一个与传统旧说迥异的钱氏先秦学术谱系:孔孟→庄→荀→老→《易》《庸》.孔孟儒家以德性人生观开启中国文化的人文转向;庄老道家的气化宇宙观对古代有神论宇宙观掊击无遗;荀子驳击诸家,重回孔子隆礼重德传统,却又陷于天人二分;战国晚期至秦汉间的新儒家创作《易传》《中庸》,其德性天人观奠定了后世中国文化“天人合一”与“崇德广业”的思想精神,对中国文化应对吸纳西方现代科学精神从而实现当代复兴有着重要的思想启示.     

沧桑人世的温情抚慰——汪曾祺小说内在情感和文化底蕴剖析

汪曾祺的小说在当代文坛独树一帜。作品的内在情感尽管有忧伤、嘲谑的成分 ,但总体上是以欢乐为底色的。汪曾祺深受传统文化熏陶 ,小说的文化精神是源于道、儒、墨家的三重组合 ,而又以道家为底蕴。在表现小知识分子类型的人物时 ,呈现道儒互补的精神结构 ;在表现劳动者类型的人物时 ,则呈现为道墨相合的精神结构。     

道家思想与池田大作的生命自然观

池田大作与中国道家思想在很多方面有共同点：自然与环境保护思想；生死观与生命观；和平非战的思想。他们都是人类伟大思想的代表，对人类建设未来的世界都有着重要的启示作用。     

善恶之辩——先秦儒道人性论浅析

孟子的性善之说和荀子的性恶之论颇有建树,而从道家的＂自然而然＂的思想中折射的天然人性论的光辉也非常具有特色。此后的哲学家几乎都是沿着先秦这条道路走下去的,或是对于先秦哲人思想的继承发挥,或是对他们思想的调和,把握先秦时期的人性论问题对于我们把握整个中国哲学的脉络具有极其重要的意义。     

论中华传统民族精神与社会主义和谐社会的内在统一性

社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的精神支柱.而中华传统民族精神是社会主义核心价值体系的重要组成部分.儒、墨、道、法诸家所倡导的民族精神与社会主义和谐社会有着内在统一性.探究它们之间的内在联系,弘扬与培育中华民族精神,对构建社会主义和谐社会具有重大意义.     

河洛道家文化与河洛文学

道家虽然流播中国,但却是在河洛大地孕育、萌发、开花并结出累累硕果,它以其他文化区城不曾有的深厚积淀展示了文化漩涡中心的蓬勃力量,从而自然构成河洛的文化精髓和底蕴,成为解读河洛历史传统与现实生活的密钥.河洛文学的道家旨趣集中表现于河洛山水名胜的作文题记与河洛园林的写意咏怀.