“气体摩尔体积”教学逻辑评析

重新梳理了课堂教学中涉及的几个重要逻辑问题,以化学课堂结构的CPCP模型为基本工具,结合科学认识的相关理论对某位教师执教的“气体摩尔体积”一课的教学逻辑进行真实而细致的解析和评价。     

浅谈德里达的“异延说”

德里这是用翻译来思考哲学问题的,作为一代解构宗师,其解构主义翻译思想的“源头”就是他的“异延”说,消解了传统意义上的“忠实”伦理,拓宽了文学翻译批评的视野。     

解读《天堂》中对种族、性别的解构和重构

从解构主义视角,结合美国的历史文化,用文本分析的方法来解读托妮.莫里森的作品《天堂》,可以看到白人/黑人二元对立以及男人/女人二元对立。结合作者对天堂的解释,可以得出结论：要建立一个不论种族和性别的人人共享的人间天堂,必须重构白人/黑人、男人/女人的关系,即实现白与黑、男与女的融和。     

评新儒学“第四次浪潮”

进入21世纪以来,复兴传统文化的势头可谓之儒学的"第四次浪潮".儒家思想两千多年来大起大落、人们对其经典产生了多种解读模式;20世纪前期所谓的儒学"第三次浪潮"与"第四次浪潮"的根本区别,即在于儒学与现代性的关系上.为使儒学能够顺应时代、有效回应文化挑战和进行开放性对话与创新,应当超越专断的解构,还原儒学的真实语义,以此匡正盲点和误区.     

略论高校现代汉语教学

传统的现代汉语教学体系严重的滞后于当前社会发展的形势,必须建立动态的科学的新体系,吸纳科研新成果,突出创新意识和素质培养,注重理论与实践相结合,是现代汉语教学适应2 1世纪新形势、新需求的途径之一。     

有关西方接受理论的几点思考

西方接受理论在现代西方论中占有举足轻重的地位。自上个世纪八十年代中后期现代西方论的理论引进以来，我国论界对西方接受理论作了大量的介绍和比较研究，同时也存在一定的理解误区。本通过西方接受理论的成因、接受理论与解构理论的关系和中国传统论中接受批评模式等的分析，就有关西方接受理论的理解误区提出自己的几点思考。     

论新历史小说叙事特点及其解构倾向

80年代后期，“新历史小说”的作家们希望借助对历史的重新阐释和衡估，颠覆既定历史本的真实性和权威性，承担历史诉讼和重构的使命。新历史小说的这种解构倾向在作品叙事特点上表现为：1．民间话语的崛起，使业已固定的政治化的意识形态结论被重新改写；2．限制性内视角使历史事件的内部关系性质被重新叙述、重新解释：历史事件的意义内涵被翻新或改写。     

化学哲学:化学学科理解维度解构与水平提升路径

经文献分析发现在化学学科理解相关研究中出现一个共性问题,即对化学学科理解的对象认知不一,具有不同程度的差异性。基于此,通过对化学学科理解对象的文献观点分析发现,文献所述化学学科理解对象皆差异性地指向化学知识、化学史及化学哲学三大范畴,但其指向化学哲学的过程是不自觉的、不系统的。因此通过分析化学哲学本体、化学教学的理论基础及其本质、化学教学与化学哲学的“供需”关系,探讨基于化学哲学视角系统梳理化学学科理解对象的可行性、合理性及必要性。最终认为化学哲学是一个系统且具学理性的化学学科理解维度解构路径,同时也是认知主体获得深度且系统的化学学科理解的水平提升路径。     

原型理论解构英汉思维模式差异的启示

外语学习过程母语与目的语之间是否存在思维模式的差异,外语教学理论界对此的争论由来已久。文章以原型理论功能试图解构英汉思维模式差异归因问题,指出思维模式是人类共享的能力,外语教学应当提高学生思维能力,把概念的重新学习和两种语言概念的对比当作一项重要的教学内容。     

从小说《所以》看池莉创作的思想脉络

池莉作为新写实主义代表作家,以其冷静的笔触以及对生活毛茸茸的质感表达使其在当代文坛中具有不可取代的地位。她的写作内容涉及到了爱情、婚姻、母爱、事业等许多领域。池莉于2007年推出了新作《所以》,通过与之前众多作品的比较不难看出,经历三年沉淀后蓄力而发的作品《所以》不但继续沿袭了其作品中冷眼看世界的特点,而且以更彻底、更辛辣的气势展开了对生活全方位的解构,但是一贯的解构姿态在一定程度上影响文本的艺术价值,无法给予读者新的审美空间。