探析解构式阅读在英语阅读教学中的应用

解构式阅读概念的提出，源于解构主义文学批评理论。解构式阅读是一种新的阅读方法和教学方法，区别于传统的英语阅读教学，在英语阅读教学中的应用，可以视学生的不同程度分为“3C”阅读法和“5C”阅读法。解构式阅读有利于教师引导学生学习一种多视角，多纬度的阅读方式，培养学生的文化敏锐性和独立思辨能力。     

《黑暗之心》的解构主义解读

《黑暗之心》讲述主人公马洛对库尔兹的寻觅之旅,小说以终极真理探寻失败的方式解构了西方"逻各斯中心主义"。通过揭示小说中语言的无能及二元对立项间关系的不稳定性,本文旨在说明《黑暗之心》不仅阐释了终极真理的不可得,并进一步解构了自身,表明文本意义具有多样性。     

后马克思主义的政治观辨析

后马克思主义是后学语境下的一种马克思主义理论思潮.在政治观上,后马克思主义利用后现代主义、后结构主义的＂解构＂利器对马克思主义传统的经济决定论、工人阶级主体地位以及＂社会地形学＂进行解构,扫清了后马克思主义政治观建构过程中的＂本质主义＂障碍,同时借鉴和吸收卡尔·施米特在政治问题的深刻洞见,并对其进行修正,最终生发出具有＂后马＂特色的政治观.正如拉墨所宣称的那样,他们的后马克思主义既是后现代的又是现代的,他们的政治观也既是后现代的又是现代的.与其说他们的后马克思主义是对马克思主义的继承和发展,还不如说是对马克思主义传统的消解和解构（因而是后现代的）,对施米特的继承和超越（因而是现代的）.     

班固《答宾戏》对设论体文体艺术的解构

东方朔的《答客难》与扬雄的《解嘲》初步确立了设论体的文体范式，包含着强烈的现实批判意义。班固作《答宾戏》“折之以正道，明君子之所守”，在对设论体主题批判价值进行解构的同时，将其主客角色内蕴、结构体制、俳谐嘲戏的艺术手法都进行了不同程度的内部解构。     

中国后现代语境下的文化尴尬——中国后现代文化的发生学考察

后现代主义是在批判和反省西方社会、哲学、科技和理性中形成的文化思潮,后现代语境下的中国文化的症候表现为：哲学反对真理符合论;文学正疏离主流,走向破碎和边缘;文化呈现商品化、世俗化、消费化。本文以人文科学发生学为理论依据,对比探究中西方后现代主义产生的社会历史背景的巨大差异,西方的后现代也有其合理性与失误,而中国特殊历史环境下后现代的发生是近乎荒诞的。     

新生代电影研究之一：娄烨论——抒情的诗意、解构的意向与感性主体性的崛起——试论第六代导演的“现代性”问题

“新生代电影”也称为“后《黄土地》现象”、“地下电影”、“独立电影”、“先锋电影”、“状态电影”、“五代后新生代”和“后第五代”等。新生代电影的创作同步于 1990年代以来中国社会文化的全面转型 ,一批优秀的青年电影导演如娄烨、贾樟柯、王小帅、张元、吴文光等人脱颖而出 ,他们在艺术和文化方面取得的突破丝毫不亚于当年第五代兴起之初的成就。就其当前在精神和审美领域所表现出的原创性和冲击力 ,已经使他们成为中国当代电影艺术探索的一支重要力量。新生代电影研究也因此成为当代中国文化和电影研究领域的一个热点 ,引起了国内外学界的广泛关注。然而遗憾的是 ,迄今为数不少的新生代电影研究通常热衷于代群归类、意识形态批评、文化产业和体制层面的分析 ,而在电影文本细读和导演个人影像美学分析方面还显得有些欠缺。这就是我们开设“新生代电影研究”栏目的初衷 ;同时 ,我们也希望将这个栏目作为纪念中国电影 10 0周年的献礼。本期刊出的论文中 ,陈旭光教授《抒情的诗意、解构的意向与感性主体性的崛起———试论第六代导演的“现代性”问题》将新生代电影作为一种特定的文化现象 ,在审美现代性的层面上探讨了新生代电影诗意抒情、现代性对抗和感性主体启蒙等问题 ,他的思考代表了当下     

论元散曲的解构精神

元朝蒙古统治推行的民族歧视与贱儒政策使得元人们处于双重失落的处境，然而却成了他们重新审视、反思、批判传统和历史的契杌，从而炼就了一种解构精神。元散曲的解构精神突出地体现在：消解儒家传统的价值观念，张扬世俗精神；消解雅学传统，张扬俗学精神。     

徐坤小说研究综述

徐坤以90年代知识分子和城市女性生活为题材的小说，引起了评论界的关注，评论的热点集中于她对知识分子精英形象的批判解构的后现代性质，并对此类题材作品呈现的反讽、调侃、幽默的语言风格予以肯定；对她90年代中期以后的女性题材创作，多肯定其对城市女性的生存和精神困境体现出的人文关怀。而对此类题材呈现出的诗意温婉的语言风格褒贬不一。     

穿行于解构与建构之间--鲁迅小说《故事新编》的后现代主义解读

《故事新编》是鲁迅致力于文体创新的历史小说。他将神人和圣人还原为俗人。英雄被置于一个解构和建构的尴尬地位,历史被放逐。整个文本体现了反讽和戏拟的后现代主义特征。《故事新编》成为80年代后期新历史小说的精神资源和艺术借鉴。