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蔡元培先生是中国近代教育史上著名的教育家和实践家,他站在“御侮救国,强兵富国”的立场提出了军国民体育思想;提倡“完全人格,首在体育”的体育教育主张强调体育在全面发展教育中,具有基础性的重要作用;在强调体育的普及的同时,还特剐强调国民应该养成经常锻炼的终身体育思想。提倡积极鼓励和大力支持妇女平等的参加体育。将蔡元培的体育思想运用到当前体育教育中,有助于广大体育工作者吸取前人有益的思维成果,消除当前体育教育工作中可能出现的不利因素。 相似文献
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郭勇 《湖北三峡学院学报》2009,(5):53-56
作为中国现代美学开创时期的重要人物,蔡元培深受康德美学思想的影响,主要表现在三个方面：一是知识与道德成为蔡元培接受康德的两个基本前提,二是蔡元培关注的核心问题是美感,三是蔡元培对康德的思想进行改造,提出“美育代宗教”。蔡元培根据自身的学术兴趣和中国现实需要对康德思想加以吸收改造,把无功利的美学变成了“无用之用”的美学,他的美学思想是中国现代启蒙思想文化的组成部分。 相似文献
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受教育部化学教学分指导委员会委托 ,高等学校化学教育研究中心主持的教学研究项目“新世纪创新化学人才培养的研究”第一次研讨会 ,于 4月 5～ 6日在河北大学举行。 2 3所高校的 4 0位代表参加了会议 ,共收到论文 18篇 ,14位代表在会议上发言 ,交流了创新能力培养方案与实践经验。 由于绝大多数基础人才培养基地院校都派代表参加了会议 ,在研讨会期间 ,各基地院校的代表还交流了建设基地的经验和进展 ,认为基地院校必须有新理念、新举措 ,才能取得新成绩 ,发挥基地在新形势下的辐射作用。 会议决定明年适当时间举行第二次研讨会 ,由武汉大学化学与分子科学学院承办。 现将本次会议部分报告内容摘编如下 相似文献
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蔡元培在上世纪初提出的＂以美育代宗教＂思想,是其美育思想中具有重要理论意义和重大学术影响的命题。从教育角度看,这一主张坚持了教育的独立和健全人格的建构;就社会作用而言,这一主张有实现思想启蒙,重建国人信仰,改造国民性的重要意义。 相似文献
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王列盈 《曲靖师范学院学报》2013,32(4):25-27
"教授治校"思想是建立在蔡元培对大学培养目标、对大学本质的认识、对教育本质认识的基础上的。它是中国近代大学起步阶段对大学内部管理体制问题探索的起点。"教授治校"管理理念和管理实践,反映了大学内部管理的一些共性特点。它所积累的实践经验,对当前我国大学内部管理体制的改革有一定的借鉴意义。 相似文献
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1927—1929年由蔡元培和李石曾共同推动的大学区制度改革是我国学术与教育史上的一次重要实验。通过考察李石曾的学术教育思想和社会实践，说明他在此次改革中具有不亚于蔡元培的作用和地位。李、蔡二人交往颇深，并有许多共同的旨趣，特别是都主张教育与学术相结合。但与蔡元培相比，李石曾更熟悉源自法国的大学区制度，也更热衷于推行这种制度，甚至将其与自己的社会理想和终身事业结合在一起。李、蔡在社群关系、政治理念、国际背景和个人风格等方面的差异，最终导致二人失和，以及各自领导的留英关派和留法派的对立。大学区制改革最终失败，蔡、李相继退出教育界专心扶持学术事业，分别担任中央研究院与北平研究院院长，造成两大国立综合学术研究机关几乎同时成立而又南北对峙的局面。 相似文献
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蔡元培是“美术学”一词在中国近代较早的传播者和使用者之一。考察蔡元培对这个词汇的获知渠道，可以从一个侧面了解美学词汇和美学学科在中国近代的最初传入情形。阅读和与日本人士交往，是蔡元培早期获取新知的主要渠道。前者使蔡元培的思想视野进一步开阔，而后者则使他获得了接近近代知识源的优势。通过这两个渠道，蔡元培较早的从教育的角度了解了“美术学”一词。 相似文献
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周淑清 《重庆三峡学院学报》2005,21(4):78-81
蔡元培的"大学观"是由什么是大学、如何办大学和大学应培养什么样的人三大命题构成,对当代大学教育仍有重大的现实意义.用蔡元培的"大学观"反思当代大学的功利化价值取向,对于正确把握当代大学的发展方向具有重要作用. 相似文献
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论蔡元培“以美育代宗教”说 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡元培先生对美育的大力提倡是功高过人的，但其“以美育代宗教”的主张，在当时中国社会历史的大背景下虽有一定的积极意义，然仍不免失之偏颇。在思想文化多元化发展的今天，宗教的深层文化功能更不能一概否认。美育与宗教对意识的熏陶各有侧重，可以并存，既不必要、也不可能以美育取代宗教。 相似文献