弘一大师慈溪之行述论与考辨

20世纪 3 0年代初 ,弘一大师曾频繁往来于浙江慈溪诸寺 ,创作歌曲、书写佛经、描绘画作、讲律弘法 ,其行持事迹为人乐于谈说。然而 ,有关弘一大师的此段历史尚须作实证性研究考辨 ,以有益于对弘一大师生平的准确把握。     

郭店楚简《老子》缺文考补

郭店楚简《老子》残简中所缺的某些文字,与通行本及帛书本字数出入较大,无法据以直接补入。本文对此进行了认真的考辨与论证。     

《善哉行·朝日乐相乐》作者考辨

关于《善哉行·朝日乐相乐》的作者问题,目前学界有两种不同的看法：一种认为是曹操,另一种却认为是其子曹丕,迄今尚无定论。如果仅从表象上考察,极容易被认为是曹操之作。但若仔细分析,便会发现：此诗在用词、情感底蕴、思想、结构等方面都有明显不同于曹操诗歌之处,却与曹丕诗歌极为相似。据此,笔者认为此诗为曹丕之作。     

鲁迅史学观概要

鲁迅重视野史杂说,认为所谓的正史由于受官方意识的影响,历史的真相往往被遮蔽。由于考证是了解历史真相的重要手段,因此鲁迅在整理古籍以及从事文学创作的过程中,非常重视考辨史实,反对主观或片面的判断。鲁迅主张治史应以服务于现实为目的,并以破除旧文明、创造新社会的观念为主旨来评判历史的得失。他在文学创作方面的成功,在一定程度上得益于他深厚的史学素养。     

关于《日本上古史研究——日鲜关系与日本书纪》中存在的两个问题

日本近代著名的历史学家、东洋史学家池内宏在《日本上古史研究——日鲜关系与日本书纪》中体现出的对史料的质疑与辨伪的思想,对史学研究具有重要的指导作用。但由于时代及个人局限,书中同样存在一些问题。如对《日本书纪》中纪年考辨不足,对四世纪日本国力考辨不足等。     

陈鼓应《庄子今注今译》译文考辨十则

《庄子》一书在中国文学史、哲学史、美学史上都有着巨大的影响。它集诗歌之美、绘画之美、音乐之美、哲学之美于一身,《庄子》语言更是恢弘谲怪,玄妙不羁。后世学者多有关于《庄子》注译的作品,但是这些著作对于《庄子》语言的理解和翻译不尽正确或准确。本文对陈鼓应先生之《庄子今注今译》中所发现的一些问题进行必要的考辨。     

山东青州云门山大云寺历史考辨

山东青州云门山大云寺,是青州古代一所重要的佛教寺院,其历史地位比青州著名的龙兴寺还要高。它在青州文化中屡被提及,但对它的介绍却甚为简略,甚至只是一鳞半爪。到目前为止,还没有专文对它进行考证。该文旨在用丰富而详实的资料,对青州云门山大云寺建立的时间、地点,得名的时间,大云寺的兴盛、维修、扩充,大云寺存世的时间,大云寺在青州的历史地位等诸多内容进行考辨,使云门山大云寺的本来面目呈现于世人面前。     

傅山古体诗韵字考辨——附论《傅山全书》古体诗的误录问题

对《傅山全书》中收录的傅山古体诗的部分疑误韵脚字进行考辨,从字音、字形和字义等角度全面分析,探求正确的韵脚用字,并以一则实例附带讨论了《傅山全书》古体诗的误录问题。     

陈后主文赋文献梳理与辑佚

陈后主文、赋主要被唐代以后的史书、类书、总集和选本所收录，今存绝大部分作品收集在严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》中，计38篇。通过爬梳古今文献，可得文13篇。此外，还从各类文献中，找到了一些陈后主创作过更多作品的具体线索，据此推断其佚文应不在少数。     

注子、汤瓶考

本文以历代文献记载为基础,结合考古资料,考察注子、汤瓶的发展及演变情况,通过对比分析认为唐代时注子与汤瓶在造型上并无太大区分,因此在具体使用过程中不排除一器多用的可能性。到了宋代,注子和汤瓶在前代基础上发生了演进,差异趋于明显,并各自发展出典型代表器,注子常与温碗配套使用,汤瓶则单独使用,二者在文献中的称呼不做混淆,而在墓葬壁画和出土物中的造型和使用情形亦有所区别。元代以后注子被玉壶春瓶式的执壶所取代,汤瓶则逐渐被后世所熟知的茶壶所取代。