滇西北白马雪山西坡长苞冷杉林群落特征的研究

研究了白马雪山西坡长苞冷杉林的群落组成、结构以及不同海拔梯度上的种群结构、分布格局和苗木更新的变化规律.白马雪山西坡的长苞冷杉林为杜鹃一长苞冷杉林,分布于海拔3 500～4 200 m的范围内,林分结构简单,多为单层纯林,郁闭度0.5～0.7,长苞冷杉的平均密度为425株/hm2.该区长苞冷杉高度通常小于8 m,海拔从高到低平均胸径变化规律为19.4 cm→10 4 cm→11.2 cm.长苞冷杉种群在不同海拔梯度上都呈随机分布格局.更新苗木在海拔3 800 m左右的平均密度最大为19 300株/hm2,随着海拔升高或降低,密度都随之而减小.目前更新苗木低矮,平均高度通常只有10 cm左右,能否成功更新难以预料,因此必须进一步加强对该区天然林的保护.     

白马层状岩体岩浆分离结晶作用

该文以微量元素地球化学观点探讨攀西地区白马层状岩体,它是峨眉玄武岩的原始岩浆结晶产物。论文详细论述了层状岩体的橄榄岩给品、橄长岩结品、橄长辉长岩结晶3个阶段的分离结晶作用。     

古村落整体性保护研究——以江西丰城白马寨村为例

新型城镇化背景下,古村落作为传承中华文明的载体,其科学保护问题成为学界研究热点.以江西丰城白马寨村为例,从有形文化实体、非物质文化遗产及村落文化空间等方面,对古村落的文化生态系统整体性保护进行深入研究,同时对村落保护与开发策略提出几点思考.     

白马的草地

从前,一匹漂亮的白马在山里发现一块草地。它十分高兴：哇!这草够我吃一辈子了!一头美丽的梅花鹿跑过来吃草。白马不让：＂这是我的草地,你给我走开!＂梅花鹿毫不客气地说：＂你说这草地是属于你的,有什么证据吗？＂     

对云南雪山铁矿开发地质灾害危险性评估

根据实地调查和已有资料,对云南省禄劝县雪山铁矿开发进行了地质灾害危险性评估,并提出了地质环境、地质灾害防治措施。     

浅析白马雪山保护区减轻野生动物危害的实践途径

白马雪山自然保护区内近10年来野生动物肇事案件频繁发生，造成当地社区经济损失越来越重，而当地社区和保护区管理机构又没有切实可行的防范或减轻危害的措施，加之损失的补偿金每年很少达到实际损的20％，由此生活处在温饱下限的社区居民与保护区管理机构之间产生保护生物多样性与社区生存和发展的冲突。基于此，白马雪山保护区德钦管理分局探索实施减轻野生动物危害的防范措施，并取得了明显的效果。     

白马藏族原生态风情保护与开发初探

白马藏族是我国少数民族中的一枝奇葩,他们独特的服饰、民居、民俗和生活习惯构成了古韵悠悠的原生态风情。但随着社会的发展,外来文化与生活方式的渗透,使白马藏族原生态文化面临同化和逐渐消亡的危险。如何既保护其原生态风情又能不断提高白马人的生活水平是一两难选择。本文对白马藏族原生态风情的保护与开发这一矛盾给出一个解决方案,以期能对国家非物质文化遗产保护尽微薄之力。     

金人入梦去,白马驮经来

东汉永平年间,朝廷派遣蔡愔等人西行求法,负籍而还.至于此间因果,与一个金人、一匹白马息息相关.金人,自然是佛陀释迦摩尼.白马却不是《西游记》中的"小白龙".事情的缘起,还要从汉明帝的一个梦说起.     

玛沁县雪山乡缔羊腐蹄病的调查与诊治

绵羊腐蹄病是由坏死杆菌引起的慢性传染病，多发于夏、秋之季。近三年来，绵羊腐蹄病在我乡发病较为严重，因患绵羊腐蹄病死亡的羊只明显增多，造成严重的经济损失，危害着我乡的畜牧业经济的稳定、持续发展。     

藏族宗教精神的化身--《格萨尔王传·取雪山水晶国》中格萨尔王形象的宗教意识分析

由本教和佛教这两种宗教相互影响、融合而形成的西藏宗教深深影响着西藏人民的精神生活.宗教意识在<格萨尔王传·取雪山水晶国>中随处可见,英雄格萨尔王就是藏族宗教精神的化身,其中,本教意识处于基础地位,起着次要、辅助的作用;佛教意识处于主导地位,起着主要的、指导性的作用.宗教意识对于格萨尔王这一形象的塑造是必不可少的.