王维与白居易作品思想内容与风格的比较

王维与白居易的思想都经历了前后两期,而他们前后期的诗作的内容与风格也很相似,这些与他们的世界观有着密切的关系。     

浅谈王维山水诗中禅意的风格

王维是我国名的古典诗人之一，他在诗哥上的成就很大。尤其是山水田诗融入了禅田、禅趣，形成了自己特有的空灵的禅意的风格。     

论禅悦与王维诗歌意境的独造

王维在禅悦思想的影响下，不断体悟禅家“平常心是道”这一精神世界，从而使自身进入了“心与境寂，道随悟深”的“无我”境界，在物我相融的境界里塑造了一个平和宁静的空灵的禅悦世界，为人们展现了淡远含蓄、玲珑澄澈的空灵之诗歌意境。     

王维诗歌中的中国文化精神

从文化层面考察王维的诗,无论前期创作的清新博大,还是后期创作的静穆空灵,除了艺术趣尚之外尚有潜在的文化道德内容。王诗的思想性既与盛唐时代息息相通,又与中国文化精神一脉相承,将诗歌导入了一个新的领域,使中国古典诗歌更切合儒家“诗教”风范。因此,王诗调理性情,引领人的心灵。     

人物介绍

三十年，风雨沧桑，《青年科学》，为民族科学振兴默默耕耘；三十载，砥砺奋进，《青年科学》，为科学普及民众孜孜不倦。《青年科学》与时代并进严谨而卓越，与文化交汇睿智而高雅，与生活融合理性而实际。引导青年走进科学的殿堂，使心灵得到了震撼和升华。《青年科学》，带给我们无限感悟与惊喜。期待《青年科学》，锐意进取，再创辉煌!     

董其昌“南北宗论”质疑

董其昌在《画禅室随笔》中将中国山水画分为“南北宗”两大派别,并在其论著中着力抬高文人士大夫画(南宗),贬斥院体画(北宗).通过对唐代《历代名画记》《唐朝名画录》、宋代《宣和画谱》等文献资料研究发现,董其昌的“南北宗”论说,无论从画家群的分派上看,还是从绘画水平与风格倾向上看都有诸多谬误.董其昌对于中国绘画史上画家群的分派是基于主观自身喜好,是用孤立静止的眼光看事物得出的结论,是观念先于史实的主观论断.     

华兹华斯和王维自然诗歌的意象和主题对比

王维和威廉.毕兹华斯是中西方两位重要的自然诗人,他们优美细腻的自然诗深受各国人民的喜爱.然而受到诸多因素的影响,两位诗人的自然诗歌在很多方面存在差异.本文试从意象和主题两个方面对两位诗人的自然诗歌进行对比.     

王维山水诗中的人生悲剧意蕴探析

王维的山水诗,不仅为我们呈现了无与伦比的画面境界,而且无不刻有他儒、释、道兼容的哲学心理印迹。结合王维所生活的时代,从其不同时期、不同类型的作品来细读、探究其山水诗,不难感受到这一文学巨匠的孤独、探索、愤懑、挣扎、不遇、无奈、逃避的心理以及转而对理想的追求与追求无法实现后的深深自责心理。     

禅化的"云"--王维诗中的云意象摭谈

云作为一种自然物象,在禅悟诗人的眼中却成为一种具有浓郁佛禅意蕴的特殊物境.在王维中晚期的诗歌创作中,受其参禅礼佛的生活方式与禅观审视心态的影响,自然的云,通过其禅化心境的改造,成为一种蕴涵着他空灵心性的独特的诗歌意象,云在他的心中眼前,呈现着浓郁的禅悟色彩.