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101.
刘铁峰 《重庆三峡学院学报》2004,20(4):41-44
云作为一种自然物象,在禅悟诗人的眼中却成为一种具有浓郁佛禅意蕴的特殊物境.在王维中晚期的诗歌创作中,受其参禅礼佛的生活方式与禅观审视心态的影响,自然的云,通过其禅化心境的改造,成为一种蕴涵着他空灵心性的独特的诗歌意象,云在他的心中眼前,呈现着浓郁的禅悟色彩. 相似文献
102.
曹军 《长春师范学院学报》2003,(4)
王维在禅悦思想的影响下,不断体悟禅家“平常心是道”这一精神世界,从而使自身进入了“心与境寂,道随悟深”的“无我”境界,在物我相融的境界里塑造了一个平和宁静的空灵的禅悦世界,为人们展现了淡远含蓄、玲珑澄澈的空灵之诗歌意境。 相似文献
103.
104.
大唐时代及个人经历使王维的思想心态呈现出前后两种特征,这两种心态特征又作用于其诗歌创作,使之在题材择取、风格境界等方面产生差异。从前期的多游侠边塞,呈阳刚之气,到后期的多山水田园,富阴柔之美,题材风格的变化,无不受其心态特征的影响,而其独特的心态特征又受其时代、经历等客观存在的制约。 相似文献
105.
本文从闺情诗与山水诗的角度,探讨王维追求高洁的审美理想在其诗中的体现。文章提出,王维的诗,注重塑造高雅清丽之境,他的闺情诗芬芳雅正;山水田因诗多采用淡雅的雨雪意象寄寓孤高雅洁之情怀,以审美化倾向代替了以往诗歌雨雪意象的忧郁色彩,对后世文学产生积极的影响。作者认为这一独特视角主要来自王维作为画家的审美眼光。 相似文献
106.
郭于海 《大理学院学报:综合版》2007,6(7):32-33,37
王维是一位有着高品位艺术素养和审美素养的诗人,他描写山水美很得艺术辩证法的要领.王维写静不忘动,重组静与动,创造山水静谧极至美;善于处理虚实关系,注意深化、开拓山水意境.王维常以"光"与"亮"妙笔描写"幽"和"暗",反常合道,意境更美.文章力图从对立统一,逆向用笔,用奇合道,品评王维的山水诗和艺术智慧. 相似文献
107.
王先锋 《渭南师专学报(自然科学版)》1999,14(1):38-42
王维山水诗有意象型和象征型两种类型。这两种类型与诗人面对自然山水的态度有关,在某种程度上决定了其诗表现形式的无调性和以季节韵律为核心的风格特征。 相似文献
108.
109.
王维的山水诗构图美、意境美、色彩美,充满诗情画意;情绪恬淡、意境空寂、任运随缘,体现出禅宗的核心精神和意趣. 相似文献
110.
王维诗文道教意识探微 总被引:1,自引:0,他引:1
宋玲 《上饶师范学院学报》2010,30(4):58-61,70
王维以他对佛教的虔诚以及那些充满了禅趣的诗歌被誉为"诗佛",从而享誉盛唐,但深入分析发现王维诗文里处处还闪烁着道教思想的光辉,他慕道求仙的言行、诗文中所引用的道教意象典故、乐天安命的隐逸生活无不体现着这一点。 相似文献