全文获取类型
收费全文 | 569篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
化学 | 6篇 |
晶体学 | 1篇 |
数学 | 8篇 |
物理学 | 3篇 |
综合类 | 558篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 11篇 |
2022年 | 17篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 5篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 6篇 |
2015年 | 14篇 |
2014年 | 36篇 |
2013年 | 28篇 |
2012年 | 36篇 |
2011年 | 38篇 |
2010年 | 35篇 |
2009年 | 39篇 |
2008年 | 52篇 |
2007年 | 44篇 |
2006年 | 22篇 |
2005年 | 31篇 |
2004年 | 28篇 |
2003年 | 15篇 |
2002年 | 27篇 |
2001年 | 20篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 5篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有576条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
杨万和 《大理学院学报:综合版》2006,5(1):65-69
服饰,是一个民族的重要标志。白族服饰是白族人民在长期的生产生活中逐步形成的。服饰中体现的民族审美文化特点与该民族的居住环境、性格特征、审美爱好等有着密切的联系。服饰文化,既蕴涵着源远流长的历史积淀,又呈现生机快然的传承新姿。在中国民族服饰家族中,云南鹤庆县的白族女性服饰堪称一枝独秀,有着丰厚的文化意蕴,是民族服饰艺苑中一朵独具特色的奇葩。 相似文献
12.
邹永常 《武陵学刊:社会科学版》2006,31(4):32-34,103
《老子》的哲学思想博大精深。纵观中国文化的各个方面,《老子》都有深远的影响。我们可以从《老子》的宇宙论、人生论、政治论、方法论和艺术论诸方面来观照《老子》思想的现代意蕴。 相似文献
13.
从诗学的角度分析了雪莱《致云雀》一诗,认为它的深刻意蕴在于它对人类心灵美进行礼赞、对人生本体意义进行思考。人类的心灵在本质上是趋向美和理想的,在这个意义上,雪莱的这首诗无愧于优秀的诗作,它以其独特的思考震撼读者心灵。 相似文献
14.
苏青是现代文学史上一位很有独特个性的作家,但由于她的作品疏离政治,未能反映时代的最强音,并且采用了女性叙述视角,所以为许多文学史家有意地遗漏。为了还文学史以历史的真实,本文从分析其性格入手,就新旧雅俗的有机结合及自觉、独特、深刘的女性意识两个方面探讨苏青的创作在现代文学史上的地位。 相似文献
15.
蒋斌 《重庆三峡学院学报》2004,20(1):63-66
作者在将人物生动形象化的同时,将笔触伸入到人物内心世界作深层次的刻镂;从喻体的选择角度,对其民族风情作"一斑"的窥见,有利于傻子视角的确立;其意蕴比显现的形象要深远,能为人们的解读提供更为广阔的空间和多种可能. 相似文献
16.
17.
贾樟柯影像的文化意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
林少雄 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2005,(2):74-77
贾樟柯生于1970年,山西汾阳人,1997年毕业于北京电影学院文学系电影理论专业。他是中国新生代电影导演群体的中坚,“故乡三部曲”之《小武》《站台》和《任逍遥》成为新生代电影的重要代表。同时他身体力行,参与并引导了中国新兴的青年DV电影创作活动。从某种意义上说,关注“贾樟柯现象”其实就是对中国新生代电影研究关键词的一种梳理,如边缘化、平民视角、现实主义、都市化、新DV运动和美学转型等等。本期的四篇论文中,美国明尼苏达大学JasonMcGrath教授的论文《我对贾樟柯电影的一些看法》从比较电影研究的视角,强调贾樟柯早期影片创作在新纪实运动的影响下逐渐显露出独特的现实主义风格,这种“如其所是”的现实影像不同于政治现实主义和第五代的寓言式电影,从而表现出国际艺术片普遍具有的世界性美学特征。林少雄教授《贾樟柯影像的文化意蕴》从身份认同观念、视像书写意识、时间感悟体验与空间建构意识等方面,探讨中国新生代导演全新的“影像本体”美学的建构过程。刘志荣博士《漫谈贾樟柯的“故乡三部曲”》从切实的感性实感出发,指出贾樟柯电影是从日常生活中升腾起来的“无邪”之诗,这源于导演本人对于生活世界保持的开放态度以及对文化之根的溯求。王卓慈副教授《修复失忆的影像表达》则以贾樟 相似文献
18.
19.
杨晓赔 《达县师范高等专科学校学报》2015,(1)
嵇康是魏晋时期著名的思想家之一。在司马氏利用名教控制天下的情况下,嵇康提出“越名教而任自然”的主张来反对虚伪名教的束缚,提倡个性解放,主张万物要遵循自然规律与法则,顺应其自然本性发展。实际上嵇康并不是反对一切道德和名教,而是通过“任自然”来回归到原初时代。顺应自然和人之性情的名教,是要超越现在而回归过去无欲、无贪的状态。 相似文献
20.
怀柔区泉河街道富乐北里社区充满着浓厚的科普文化氛围,一座拱形的科普大门,一排排整齐的科普宣传橱窗,一把把崭新的科普座椅,一个个造型独特的科普标志牌,寓教于乐的旋转科普亭、科普灭蚊亭等设施在方便居民生活的同时也彰显了创新型科普社区的独特魅力。 相似文献