无锡荣氏家族教育传统及其近代转型

无锡荣氏家族从一个江南乡村贾而兼儒的普通家族转变为近代中国的实业巨族,与该族富有特色的家族教育及其成功的近代转型密切相关。明清时期,该族就形成了读书经商的价值取向、贾而兼儒的家族风气、为用而学的教育理念。近代以来,荣氏家族积极创办新式"荣氏公益小学校",并逐渐增加梯级层次,形成网络体系,荣氏还创办发展图书馆等文化事业,为家族、社会及国家教育事业做出了巨大的贡献。此外,荣氏家族以荣德生为代表所具有的"教重于赡"、"实学实用"、"国学根底"等教育理念也有着深刻的历史影响。     

《江南》古辞经典化成因探论

《江南》古辞是中国诗歌的一个经典,促使其成为诗歌经典的原因很多,这主要表现在其流传过程中题目演变的多样性和诗歌意象所具有的联想功能。除此之外,诗歌形式的特殊性与音乐演奏的灵活性使它达到了雅俗共赏的艺术境界,而后世文人的再创作与诗歌选本的收录对其经典地位的最终确立也起着至为关键的作用。     

江南春雨的形成机制及与海气涛动的联系

江南春雨是中国南方广大地区春季发生的连续阴雨天气,是一种我国特有的天气情况,本文对江南春雨的可能形成机制及海气涛动之间的联系进行了综述,北方冷干气流和南方暖湿气流的相遇、青藏高原东南侧风速中心的形成以及东亚纬向热力性质差异都可能是江南春雨的形成机制,江南春雨与厄尔尼诺-南方涛动以及北大西洋涛动都具有相关性,厄尔尼诺年,...     

明末清初江南作物栽培与灾害防治问题——以《补农书》为中心

张履祥的《补农书》作为中国农学史上的一部优秀作品,比较突出地总结了明末清初江南农业生产经验。以该书为中心的考察表明,江南一些农民在水稻、麦子、芋艿、洋芋、萝卜、白扁豆、瓜类等作物栽培中,精心讲究技术,采取多种行之有效的措施以防治灾害。他们努力克服自然环境的不利影响,为乡土社会文明建立良好的物质基础。     

元末宣文阁书家周伯琦江南文化活动考略

周伯琦是元末著名馆臣和书法家,曾任宣文阁鉴书博士,书名盛极一时。周伯琦流寓吴中时期,广泛参与吴中诗歌唱酬、书画题跋等文艺雅集活动,积极发挥馆阁书家的影响力。在吴、松、杭地区,他频繁为地方文士书题匾额,为官府书碑题字,其书艺颇受江南士人推崇。同时,周伯琦藉借书学活动引领了元末江南复古书风。     

徽州民居与江南民居艺术特点的比较

徽州民居是古建筑文化遗产中的一颗璀璨的明珠,至今仍保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。江南民居和徽州民居同属于中原文化,有着相同的信仰对象和艺术审美情趣,他们本身在平面布局、建筑外形、结构用材等方面有许多相似之处。然而由于徽州文化更为内向、尚祖,徽州民居得以完整的保存下来,但是江南民居则因为被破坏或分化而不成气候。在整个中原文化的大基调下,徽州民居"布局之工,结构之巧,装饰之美,营造之精,文化内涵之深"是现存古代民居中并不多见的。本文着重通过江南民居和徽州民居艺术手法的对比,研究它们文化传统和特殊艺术风貌,为更有效地保护我国现存的古建筑遗产提供一种思考的方式与参照依据。     

评徐新吾主编的《江南土布史》

做为一部以资料为基础结合分析说明的史料书，《江南土布史》的特点在于：史料来源丰富，涉及面广，个别史料具有独到的学术价值；在体例编排上，采用了按语与史料相结合的方式，错落有致，脉络清晰，具有很强的历史感。     

江南园林古镇——木渎乾隆六次到过后的地方

木渎位于苏州城西南1O公里处，西南距太湖5公里，胥江、香溪交汇于此，灵岩、天平、狮山、横山、尧峰等吴中名山如同一道天然绿色屏障拱列四围，境内风光秀丽，物产富饶，而木渎恰在群山环抱之中，故有“聚宝盆”之称。     

江南园林古镇——木渎 乾隆六次到过的地方

木渎位于苏州城西南10公里处，西南距太湖5公里，胥江、香溪交汇于此，灵岩、天平、狮山、横山、尧峰等吴中名山如同一道天然绿色屏障拱列四围，境内风光秀丽，物产富饶，而木渎恰在群山环抱之中，故有“聚宝盆”之称。     

江南断裂带(皖南段)的变形特征及震旦纪以来的构造演化

主要对发育在皖南段的江南断裂带变形特征进行了讨论。并以“开”“合”机制为基本思想，对江南断裂带自震旦纪以来的构造演化史进行了分析，确定了该断裂活动从伸展（同生断层）—逆冲推覆—伸展（断陷）—逆冲（走滑）这一演化序列。