弗莱堡学派对新康德主义其他学派的超越及其对心理学的影响

在新康德主义的各个子学派中，弗莱堡学派最有影响，是对康德主义的真正的发展。康德的“哥白尼变更”体现了对主体创造作用的强调，弗莱堡学派进一步发挥了这一思想，真正关注了人的价值。弗莱堡学派的思想对心理学特别是人文科学心理学产生了重大的影响。它强调价值的作用，端正了心理学的研究对象；坚持以问题为中心，遵循了人文科学心理学独有的方法论准则；区分了自然科学和人文科学，为人文科学心理学提供了方法论上的支持：提出个别化的研究方法，指导了人文科学心理学具体的研究方法。     

浙东学派与道家、道教的关系初探——兼谈“浙学”

浙江在南宋之前的道教史上涌现出了一大批著名道士、宗派领袖和思想家，一大批籍贯不是浙江的道教学者、思想家也往往长期在浙江传道、讲学，他们及其思想构成了浙东学派诞生的部分前奏和思想背景。在南宋之后，又出现了众多宗师、学者，他们在道教史上占有重要的地位，其思想构成了浙东学派发展的思想背景。受其影响，浙东学派的诸多大家的思想中杂有道家、道教的成分或有鲜明的受道家、道教影响的痕迹。同时，道家、道教的影响使得浙东学派形成了一些独到的特点和富于特色的面貌。从这一角度出发，本文认为，浙东学派思想博杂，其所重之史学与儒学有一定的距离，浙东学派这一概念的地域性与学术思想性要实现统一有一定的困难，而浙西的思想史也需要研究，故建议把浙东学派扩展成为“浙学”。     

从王艮到李贽

王艮作为泰州学派的始祖，强调的是个性自在。李贽在强调个体价值的同时，却又走向了极端自私自利，进而导致个体和群体之间另一形式的紧张与对立。     

颜李学派"文武兼修"的实学教育思想形成的原因探析

颜李学派的实学教育思想在中国思想史、教育史上占有重要的地位，通过文献资料法对该学派思想形成的原因进行分析后认为：该学派的思想形成是时代背景、生活环境和颜元、李堞等人的个性等合力的作用的结果．     

科技与人性的对立--法兰克福学派生态理论的实质

法兰克福学派把人与自然的关系及生态问题当作一个主要的理论主题进行研究，他们以人类中心主义自然观为出发点，把科学技术的进步看作是人性发展的对立面，认为现代资本主义社会生态危机的根源在于科技的进步。他们以否定科学技术的作用和克服消费异化，来重建生态平衡，架设人与自然和谐共处的桥梁，实现人的解放。     

《梦》的评析─—从约翰·多恩的诗作看玄学派诗歌

玄学派诗人首推英国约翰·多恩。其直率、稳健的诗歌，早期温情脉脉，继而充满宗教的神秘色彩，手法独特，富于戏剧效果。他的诗《梦》从一个全新的角度探索爱情这个恒古不变的主题，在梦幻世界与现实世界的交融中，表现出理智的大胆和幻想的逼真。诗中敏锐的思想和强烈的情感相互融合，把玄学派诗歌的玄思奇想表现得淋漓尽致，运用有逆教庭的比喻，把玄学派诗歌创作提高到一个新的高度。     

法兰克福学派批判理论与马克思劳动异化思想

法兰克福学派揭示了启蒙精神所确立的理性主宰地位在现代社会的独断运用所造成的人的物化等一系列社会问题,继承了马克思异化劳动思想的批判传统。但是,它把造成这些问题的根本原因仅仅归咎于文明自身,而未能看到文明作为一种意识形态乃是与当时的生产力发展相适应的,没有看到生产力内部的矛盾才是人的物化得以产生的根源。马克思异化劳动思想从经济生产领域深入分析人的异己化存在的具体表现及其原因,在一定程度上暗含了物质生产领域内人的异化对于人在其他社会领域的异化具有始源性的思想。     

没信仰的秩序能走多远？

由于法律宗教基础分崩离析，西方生活中的圣俗二元性正变得毫无生命力。 哈罗德·伯尔曼的《信仰与秩序》剖析了现代西方流行的人本主义法学学派的各种错谬，他据此提出应重建法学与法律的神圣信仰根基，恢复基督信仰与法律间的实际正常关系。     

中医学史上的学派争鸣——以金元"王道"与"霸道"为例

中医发展历史中,出现了繁多的学派.至金元时代,医学学派有了进一步的发展,出现了具有代表性的金元四大家.而四大家又因思想不同而分为"霸道"与"王道",分析这两个派别的异同,探讨医学派别之争对医学发展的有益启示.