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112.
在20世纪的物理学精英中,埃米利奥·金奥·塞格雷(Emilio Gino Segre,1905~1989)可谓是一位幸运者了。由于加入为重振意大利物理学“昔Et的雄风”而创建的“费米学派”,使他有幸拜包括费米在内的诸位世界顶尖物理学家为师,并一举在光谱线的禁戒跃迁、里德伯态、分子束研究、中子慢化、新化学元素和反质子的发现以及核子碰撞等广阔领域,取得诸多显赫的业绩。与此同时,他还以一位极具性格魅力的教师和科学史的终身爱好者而闻名于世。 相似文献
113.
陈正平 《达县师范高等专科学校学报》2006,16(6):65-69
茅盾较早地接受了人类学派的神话理论,并运用比较研究的方法,对中外神话进行了较系统的分析研究,在学术上显示了其真知灼见和拓荒精神.茅盾的神话观,对于中国神话学理论的建设具有开创性意义,并一直在中国神话学界产生着很大影响.茅盾早期对神话研究的贡献,应该引起茅盾研究者和现代文学史家们的关注. 相似文献
114.
股利政策是指公司税后利润在向股东支付股利与企业内部留存收益之间的分配选择。国外财务学者对股利政策分别从不同的角度进行了大量的理论和实证研究。本文对此进行了较为系统全面的回顾和总结。对股利问题的研究主要集中于其对股东效用和公司价值的影响,其观点主要有税差解释,信号理论,代理学说和行为学派。 相似文献
115.
116.
张震 《大理学院学报:综合版》2002,1(5):78-82
老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。 相似文献
117.
刘亚虎 《广西民族大学学报》2001,(2)
刘魁立研究员早年在国外留学,系统地研读了西方民间文化研究诸学派的论著,他这方面的系列文章可以说组成了一部高度凝炼的西方民间文化研究史和比较研究概论。他在民俗学一般理论研究、少数民族文学研究、神话史诗故事研究等方面也有不少建树。 相似文献
118.
殷晓蓉 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2012,34(4)
在现代城市化的背景之下,芝加哥学派的交往思想透视了城市传播活动中的交往空间、交往者、交往行为、交往思想之间的关联和制约.芝加哥学派把社会有机体的观点作为城市交往思想的基本立足点,认为城市交往发生于城市的物理空间和心理空间之中.他们重视经验实证的传统,以芝加哥城这座“天然的实验室”来开展城市问题的研究:另一方面,他们本质上都将正在崛起的现代传播媒介看作是恢复或重建交往“共同体“的力量,以纠正工业化、城市化和移民运动带来的破坏. 相似文献
119.
高斯奠定了哥廷根数学学派的学术传统.这一传统历经几代人而得以很好地继承和发扬光大.建立量子力学的玻恩哥廷根物理学派,是高斯奠定的学术传统适逢物理学具有特殊发展需求阶段的必然产物.通过理清哥廷根数理学术图谱的复杂关系,展示了一个学派先进学术传统得以有序传承的重要意义. 相似文献
120.