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61.
《玉林师范学院学报》2009,(6):F0003-F0003
在我国第四个“文化遗产日”到来之际,2009年6月14日晚,由玉林师院社科联、桂东南研究中心、艺术系及玉林市道声乡土文化艺术学社联合主办的“玉林民间音乐走进玉师专场晚会”在东区演示厅隆重举行。晚会上, 相似文献
62.
范建军 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2012,(2):1-4,10
近期爆发全国性民间借贷危机,一方面源自偏紧的融资政策,另一方面源自中小企业成本压力持续上升。为此,建议对货币政策适当微调,使其由目前的偏紧状态回归"稳健";放弃通过收紧房企融资渠道来调控房价的策略(长期看是无效的);通过减税降费,缓解中小企业成本上升压力;加大金融改革和开放力度,尽快将民间借贷纳入体制内管理。 相似文献
63.
1937—1949年,陕甘宁边区政府对其民间戏曲进行了改造和利用,民间戏曲的形式、内容和功能都发生了转变,边区通过被改造的民间戏曲来宣传政治话语、教育民众、社会动员以及乡村建设,进而实现政治与民间文化的结合以及政府与地方文化的互动。 相似文献
64.
在土家族聚集地,土家儿女历来善于手工织绣,并且创造了叫西兰卡普的民间工艺品,其纹饰可分为具象类、抽象类、文字类;它有三个方面的特征:独特丰满的图饰、斑驳的色彩、丰富多元的内涵。 相似文献
65.
陕北民间美术贯穿于整个民间生活中,它在多与当地的民俗文化活动紧密地联系着,随着陕北人民的文化教育、生活方式、风俗习惯、审美喜好的改变,给民间美术从题材、内涵到形态、样式均带来了变异。 相似文献
66.
67.
68.
就山东一境而言,泰山崇拜和碧霞元君信仰在海岱之间自西向东传布。据目前所掌握的资料,泰山信仰传布的力度从明代至清前期渐趋增长,而自光绪末年至民国却是一个转折。本文选定青山碧霞宫与大泽山日照庵两座庙宇作为研究中心,来探讨泰山信仰清末民初在泰山到滨海一线的传布情况。泰山信仰在海岱之间传布过程中,受到空间距离、地域文化等客观因素的制约,呈涟漪状,以泰山为中心,越趋向边缘(边远)地区,影响力越弱;即使有稳定文化内核的碧霞元君信仰,也经受了诸多损益,多种神灵品格层累而至于在青山庙宇出现相互矛盾的几个碧霞元君,在大泽山也经历了从碧霞元君到无生老母的主神转变。 相似文献
69.
中国是一个有着五千多年文化的国家,历史悠久,民族多样。历史的文明积累了几千年,不但培养了我们民族的意志和信仰,同时也保持着中华民族自己的文化根基。民间美术在此期间也繁荣不息。无数民间美术艺人为了自己的信仰传承和发展着各类美术技法。且在此基础上不断吸收外来文化的优点,更加完善自己。中国的民间美术是中国人民大众集体创作的,以美化环境、寄托信仰和丰富民间风俗活动为主要目的,在日常生活中应用、流行的美术形式,为一切美术的智慧之源。民间美术是一种带有原发性、原始性的,带有极其强烈的本国家、本民族色彩的美术形态,对它的保护和研究工作是美学的重要课题。自有人类文明以来,民间美术便不断发展演变,虽然历经时世变迁,但是他仍然得到了很好的传承且不断的繁荣壮大,然而近百年来随着社会的发展,生产力水平的提高,民间美术的发展现状不断改变,前景不容乐观。 相似文献
70.
培养民族自豪感是爱国主义教育的重要内容,民族自豪感不仅对个人自身的发展有积极的促进作用,而且还是推动我国建设社会主义现代化国家的巨大精神力量。所以我们要从小培养幼儿的民族自豪感。民间体育游戏可以作为幼儿时期一种特殊的实践活动,其所蕴涵的民族精神和文化可以培养幼儿的民族自豪感。因此本文认为在幼儿园中开展民间体育游戏能增强幼儿民族自豪感。 相似文献