山野研究与走出山野——对中国社会文化人类学的反思

我国社会文化人类学（民族学）研究一直是以少数民族社会历史文化为主要研究对象，这一研究传统是有其国外的学术传承渊源与国内社会历史背景的。二战后，尤其６０年代以来欧美社会文化人类学者在反省“欧美中心主义”传统的同时一改过去只对非西方社会文化进行研究的传统，大量开展了对自己社会文化的研究。面对我国正发生的巨大的社会经济文化变迁，我国社会文化人类学者应打破过去只研究少数民族社会文化的传统束缚而将汉族社会文化纳入自己主要的研究界域中来。     

热烈祝贺广西民族大学荣获博士学位授予单位

2013年7月,根据《关于下达2008~2015年立项建设博士、硕士学位授予单位及其授权学科名单的通知》(学位[2013]15号)文件,经国务院学位委员会第三十次会议审议,广西民族大学获博士学位授予单位,博士学位授权学科为民族学、中国语言文学、外国语言文学。民族学学科简介本学科发端于20世纪50年代,经长时期积累,凝练出中国南方与东南亚跨国民族研究、壮学与瑶学、中国南方民族历史文化、马克思主义民族理论中国化发展与创新、民族团结教育与民族和谐发展、经济人类学与民族经济发展理论等方向;曾涌现出范宏贵、张有隽、徐杰舜等老一辈知名学者,是国内外中国南方民族研究的重要基地,在人才培养、民族团结、边疆稳定、文化繁荣、社会进步等方面发挥着积极的作用。主要特色有:     

人类学民族学硕士研究生培养经验五人谈

从20世纪90年代中期开始,中国的硕士研究生教育已从精英教育转换为普及教育、素质教育。适应这种变化,人类学民族学硕士研究的工作应该强化。在增加数量的同时,不降低质量。中山大学人类学系、厦门大学人类学系、广西民族学院等单位的做法值得借鉴。     

民族院校民族学研究的现状及其发展对策论

民族院校的民族学研究有自身独特的优势,也存在其不足。提高民族学研究的质量水平,可采取以下对策:第一,推进大民族学的建设,带动民族学研究方法的创新;第二,创新民族学的研究组织模式;第三,创新民族院校哲学社会科学的管理机制。     

田野调查视域中民族学研究生学术素养的系统培育

田野调查不仅是民族学最基本、最重要的研究方法,从民族学研究生培养的视角来看,它也是一种创新的教学实践模式,发挥着民族学研究生学术素养系统培养的教育功能。田野调查具有专业性与专门性、实践性与人文性、研究性与学术性等特征,这与民族学研究生应该掌握的理论素养、方法素养、把握前沿的素养、创新研究的素养和超然的学术态度等学术素养的基本内涵是一致的。基于此,探讨田野调查对民族学研究生学术素养的系统培育的功能、实践及其思考,颇具价值和意义。     

哈佛访学感受与学术史反思——人类学学者访谈录之九

在美国人类学界族群研究和全球化问题依然是一个重要的话题 ,许多国内人类学家也已经注意到了这个问题。人类学在美国是一门显学 ,人类学知识在民众中十分普及。在当前面对着西部大开发的机遇 ,中国的人类学应当积极参与其中 ,发挥人类学关注民生的效用。在 2 1世纪 ,中国人类学学科会更加普及     

环境变迁与文化适应研究述要

任何一个民族,都有它自己传统的生计方式、思想文化等经济文化特征,而这些特征与传统在很大程度上是受其居住的地理、生态环境影响与制约的。今后,民族社区的调查有必要将环境与文化的适应状况结合起来,以此来探讨文化变迁的轨迹,也希冀在此基础上从目前的研究趋势业看我们所处时代的问题。     

南岳山徽的文化学阐释

在南岳衡山风景区入口处大石牌坊檐下,有一大型汉白玉横额,额中图形甚为怪异,人多困惑不识,其实这正是形乃朱雀的南岳山徽。朱雀又称“朱鸟”,本为南方七宿之名,后为道教奉为南方之神,又将其与南岳联系起来,作为“五岳真形图”中的南岳之形,遂成为公认的南岳山徽。其中具有奥妙的中华化学,民族学意蕴。     

关于二十一世纪生态民族学的思考

２１世纪人类所面临的生态危机实质上是人与自然关系恶化的结果。生态危机,本质上是一种文化危机。生态民族学是一个新的分支学科,中国的生态民族学应具有更开阔物视野及同的认识。保护民族地区生态环境不是局部问题,而具有全局性意义。     

民族学的新发展－兼论复合民族的研究

科学的自觉的民族学的研究发生在世界市场拓展的初期,跨民族和国家地缘的全球性经济交往以急切的进度推动着民族的复合,民族学的研究应该随民族现象的衍进进入一个新的阶段。“民族的复合,复合的民族”的研究应该是民族学研究发展的新阶段,中国的民族学界应该和可能为《复合民族学》的学科建设做出重要的贡献。