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231.
商震(1888~1978年),字启予,河北保定人,出身寒微,少年时加入同盟会,从事革命活动,后被授予国民革命军二级陆军上将。从1940年起,商震由戎马倥偬的战将转而成为民国外交战线上的干将,在许多重大外交活动中.留下了浓墨重彩之笔。 相似文献
232.
朱贺福 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(2):89-93
民国言情小说是中国社会由封闭走向开放、由传统走向现代的反映,是社会现代化的实证文本。其现代性主要体现在:表现对现代爱情和婚姻自由的追求;以平民的视角展示生活世相;走向现代的小说艺术形式探索。 相似文献
233.
在当今的中外思想文化领域,现代性都是一个热门话题或学术关键词。从一定意义上说,当今时代条件下,任何话题或问题都不可避免地和“现代性”有着这样那样的联系或牵扯。“现代性”与宗教问题更是有着千丝万缕的联系,在一定程度上我们甚至可以说,正是(基督)宗教促成了“现代性”的生成(资本主义的发生和发展)。在我国这样一个多种宗教并存而且正在发生“现代性”的国家,如何在全球化条件下正确对待和处理宗教问题,是我们社会主义建设事业中的一个重要课题,也是建设中国特色社会主义的一个重要内容。 相似文献
234.
近日,民国语文教材忽然走红。据报道称:由叶圣陶主文、丰子恺插画,1932年版《开明国语课本》重印本,上市没多久就卖断了货,连出版社都没货。与此同时,同期重印的老课本系列(还包括《世界书局国语读本》和《商务国语教科书》)也在网上收获好评一片。一本79年前的小学语文教材,在70多年后成为畅销书,随着持续的缺货,上演了一出洛阳纸贵的传奇。 相似文献
235.
就全国范围来说,很多城市大搞品牌战略城市定位,如佛山——陶瓷之都,顺德——家电王国,大连——软件之都,虎门——服装之都,西安——文化古都,洛阳——牡丹花城、千年帝都,深圳——活力之城等等。但是纵观国内却鲜有大力发展教育产业而打造学府之都的城市。那么作为武汉来说,除了洋务运动以及民国的缔造、文化教育,好像搞其他什么之都,或者什么之城万万是不可能了,所以将武汉城市品牌和城市形象定位于主要以旅游著称的“民国之城”和发展教育文化产业的“学府之都”应该是绝好的选择。 相似文献
236.
237.
五千年文化薰陶下的中医,在近现代两次西方思潮的冲击之下摇摇欲坠。早在清朝末期民国初期,以鲁迅为代表的游学之士就掀起了第一次废黜中医的热潮,是为中西医文化的第一次大碰撞;近几年来,西医在中国逐渐占据了主流地位,而中医阵地一再萎缩,甚至变成了鸡肋,废除中医之声日渐势隆。在这场争论的背后,亦不乏有识之士,为挽救中医五千年的命脉做着切实的行动,他们或从学术上回击,或从科学上证明,或从市场上拓展,或从民族大义上捍卫。为什么要拯救中医?谁来拯救中医?在我们沿着这个思路回溯到中医身上发生的一切时,欣喜的发现,在这一场近乎全民的争论和反思的热潮中,中医的形象日益清晰,而发展前景也逐渐明朗。而亚洲的日本、韩国,欧美的美国、德国、英国等国已经把中医拿过去研究了,日本已经以中医经典书籍《伤寒杂病论》为基础申请了多项专利,韩国更是在谋求将中医变为韩医进行世界遗产申报——中医已成为世界性的话题。 相似文献
238.
加尔肯·哈力汗 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2007,(5):88-91
新疆与俄国接壤边境达数千公里,民国时期,俄国中亚地区的动乱导致1916年的哈萨克族难民逃入新疆事件.就其变乱起因,难民逃难惨状,及新省当局处置难民办法试加论述. 相似文献
239.
陈永革 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2007,29(2):59-65
民国之初,除嘉兴范古农外,浙江佛教居士中对佛学深造有得且影响甚大者,当推寓居杭州的一代儒学宗师马一浮(1883-1967).马一浮不仅于1914年组织了"般若会"这一浙江最早的学佛同好组织,而且还与杭州禅僧密切交往,形成了对中国佛学的独特理解.马一浮的"知性化"学佛取向,透过《大乘起信论》等中国化佛典,关注禅宗、华严宗等中国化佛教宗派的义理析取,设法融入其儒家经学义旨的探求.这一取向,因其过于学理化及个体化,限制了马一浮对佛教实践修持的理解,最终导致他复归于儒家学统. 相似文献
240.