高校中文系民俗学教学研究

在高校中文系开展民俗学教学活动,不仅仅是民俗学学科自身建设的需要,也是高校素质教育和教学改革的需要,更是中文系专业课教学的需要和培养未来的中学语文教师的需要.因此,应对高校中文系的民俗学教学给予高度重视,增加人力和物力的投入,加强管理,搞好教师队伍和教材的建设,改革教学方法,提高教学水平,使高校中文系的民俗学教学能够发挥更多、更好的作用.     

论民俗学研究的政治特性

民俗学研究中的政治特性是客观存在 ,但一直以来没有引起学界的重视。先从史的角度探讨了民俗学源起时的政治胎记 ,民俗学发展中的政治斑痕 ;又从民俗学的研究对象中梳理出民俗学政治色彩的内在规定性和外在约束 ,进而对当代中国民俗学的政治定位提出了一些思考     

金荣华:台湾民间文学的耕耘者

从金荣华游学外国考察外国民俗，钻研中国古籍，访问大陆探索大陆民间文学，采录台湾卑南、鲁凯、泰雅、阿美和金门、澎湖故事与民俗，介绍金荣华比较民间文学的研究成果，采录台湾民间故事民俗的成果，撰写中国民间故事类型索引的成果，以及培养民间文学硕士、博士生，对中国台湾民间文学学会工作的热心关注，得出结论：金荣华教授是中国台湾研究中国民间文学民俗学的耕耘者。     

论陈华文的民俗学研究

陈华文教授从事民俗学研究和教学二十多年来 ,在区域民俗学和理论民俗学研究方面颇有建树 ,并以严肃朴实的实证研究和勤劳执著的理论探索形成了自己的学术特色。     

评钟敬文《对中国当代民俗学一些问题的意见》

在新世纪之初的“中国民俗学学科建设及人才培养”专题学术研讨会上，钟敬文先生作了《对中国当代民俗学一些问题的意见》的书面讲话，就中国当代民俗学的现状及发展做了高屋建瓴的论述，使与会者澄清了在民俗学学科理论方面的模糊认识，明确了学科发展的方向。     

新疆民族民俗学的学科建设

新疆是一个具有丰富民俗文化宝藏的多民族地区,由于各民族所处的地理、历史、社会、文化环境的不同在物质和精神生活上形成了具有各自特色的民俗文化。新疆多民族民俗学学科建设在新疆民族文化建设及其学术建设上具有重要的现实意义和良好的发展前景,集中表现为：     

民俗学与民间文学的相互关系和相对位置

民俗学与民间文艺学（或称＂民间文学＂）的关系及其处理方式是民俗学学科目录设置与修订工作的焦点问题,所引起讨论最多,争议最激烈,解决起来也最棘手。这涉及多方面的问题,不仅仅涉及到自身学术内涵和与其它学科协调问题,还涉及到相关的机构设置、人事制度、行政     

影视民俗与中国文化认同

中国民俗在第五代导演和海外华人导演的影片愈发流行的浪潮中已经显现为重要的媒介因素。这些影片不仅为揭示中国与中国人在新时代的变化提供了信息性和象征性的叙述,而且也为中国人与海外华人的文化认同的重建做出了重要贡献。然而,民俗研究所关注的是民俗学者拍摄的纪录片或有关某些民俗活动的影片,使用的是“民俗电影”这样的术语。电影研究所感兴趣的是民俗在影片中的特定使用方法。尚待界定和研究的是那些只存在于影片中而不一定存在于实践的被创造的民俗。界定“影视民俗”为此类影片中的民俗或类似民俗。这些影视民俗在当今全球化进程中对中国人与海外华人的文化认同的建构与重建有着重大影响。     

畲族“盘瓠”形象的民俗学解读

盘瓠是图腾形象 ,是畲族盘瓠传说中的主人公。在传承的过程中 ,盘瓠形象不断变形 ,这是畲族民俗文化发生变异的结果。运用民俗学的研究方法 ,对盘瓠形象作了历史的回溯、民俗事象的引证 ,并对盘瓠形象的变形作了描述与分析