吴质与“建安七子说”

曹丕、曹植兄弟的文学侍从之中最著名的实有六人,但曹丕《典论.论文》却提出了"建安七子说",原因有二:一是吴质曾提过"郑国七子"对其有启发,二是为合礼制之需要。     

“说课”论要

说课有五大要素，五个特征，两类模式。说课活动有三步骤：自我述说，同行交流与反思小结，搞好说课活动要处理好四重关系：思与说的关系、自我与同行的关系、说与写的关系、说课与备课的关系。     

论新课改环境下英语师范生说课能力的培养

简述说课的理论与实践，分析新课改下英语说课自身的特点、内容和意义，比较说课与上课、说课稿与一般教案的异同，并举例说明英语说课稿的写法。同时，指出英语师范教育要增设有关说课的课程，构建合理的教学技能训练模式，提出英语说课应注意的问题。     

卡斯特尔维屈罗诗学思想分析

卡斯特尔维屈罗诗学思想既有对古希腊罗马文艺思想的继承，又有自己的创新与发挥，其主要之点是：诗的目的不在教益而只在娱乐，诗的特征是创造性的想象虚构，初步地确立悲剧三一律的观念，用娱乐重新阐释亚里士多德的悲剧净化说。本文对上述要点作出了具体分析。     

侗歌艺术历史分期“背离”模式说

侗族歌谣艺术源远流长。在分期断代问题上,《侗族文学史》的划分方法顾及了文明进程的时间性则疏离或简略了空间性,即仅倚重历时性（时间性）意义上的＂蒙昧→文明＂认识套路与思维定势,在编写体例、书写模式、价值理性的把握上,强调民族艺术与主流艺术的对接与保持一致,留下了民族性诉求及＂原生性＂地缘体认特征得不到凸显甚或缺失的遗憾。这篇文章则以具有民间＂诗史＂和＂诗论＂品格特征的＂养心＂论的形成轨迹为依据,即依据＂工具性功能→伦理性功能→审美性功能＂的形成过程,把侗族歌谣艺术的历史源流与演进轨迹分为＂原始文化时期、古代文化时期和泛历史文化时期＂三个阶段,并作了相应的描述与梳理。依据的立足点在于认为一个民族的原生性文化存在,有如人类学家怀特所说的乃是一种＂空间—时间实在过程＂,＂受着三维空间和一维时间制约。＂由于持论的逻辑基点不同,结论自然＂背离＂了《侗族文学史》的分期断代说。     

汉语表现风格概论

语言表现风格是综合运用各种风格手段所形成的气氛和格调，是对一切言语交际的产物──话语的气氛和格调从多角度多侧面的抽象概括。表现风格有多组相互对立的类型，是处于最高层位的共性风格，它既可以用来概括语体风格、民族风格、对比风格、地域风格、流派风格和个人风格，而又存在于这各种风格的话语之中，任何话语都附着这样或那样的表现风格。表现风格的成因既有制导因素，也有物质因素。各种表现风格的生成都是有规律的。     

初中英语中的素质教育

我国当前基础教育的重要任务是由应试教育向素质教育转轨。素质教育是一种着眼于开发人的潜能 ,以完善和全面提高人的整体素质的教育 ,是一种全面发展的教育。素质教育是在先天生理素质的基础上 ,把外在的各种教育影响内化为学生个体内稳定的素质。它依据人的发展的实际需要 ,尊重学生的主体能动精神 ,注重开发学生的智力 ,培养学生的特长 ,以提高学生的基本素质。随着素质教育的提出和实施 ,作为初中英语教师 ,不但应明确其实质和内容 ,更应在教育教学实践中有新的思维和新的方法 ,绝不能因循守旧 ,必须改变过去那种只重知识传授而忽视能力…     

静养善端与道翱翔--陈白沙心学方法论基本框架探奥

主静说和通变说是陈白沙心学方法论中的两条经纬线。前者是指通过澄心、静思而达到自得，此谓悟道。后者系指以静驭动，知几而作，随时以变，是为用道。由此向人们展示了一条以静虚为本、将知情意融为一体、在精神上和践履上都臻于真善美统一的人生理想境界的修养路径。表面看来，这种方法论颇似禅学，实际上其思想体系则与释道迥异。     

城市电视新闻制作新思路—南昌电视台《新闻说报》节目风格分析

南昌电视台于1999年10月推出了一档《新闻说报》新节目，该节目能够成功地得到观众的认同，缘自其独特的风格。具体地分析起来，《新闻说报》节目的风格特点主要有3个方面的创新－报道内容的创新、新闻制播方式的创新和主持风格的创新。这一新的制播模式为城市电视新闻制作提供了有益的借鉴。     

人体解剖学说课初探

说课是教学交流的一种形式,目前在一些职业院校已经得到广泛应用并取得显著成效.笔者就《人体解剖学》课程的说课情况进行了分析,以期达到与同仁共勉,互相交流,共同提高的目的.