黄梅戏舞台剧《徽州女人》音乐曲体创新之初探

黄梅戏《徽州女人》以鲜明的特色占据戏曲舞台的一方天地,其将黄梅戏民歌体进行了变异,在传统黄梅戏音乐的基础上运用了现代歌曲体的创作手法,虽然在一定程度上消弱了黄梅戏的程式化,但确实又为黄梅戏艺术发展探索出又一条道路,值得中国戏曲音乐改革所借鉴。     

水浒戏盛于元代刍议

围绕北宋末年梁山义军而形成的水浒故事,在经历了上百年的沉寂之后,于元杂剧中突然兴盛起来。这乃是因为面对元代黑暗的吏治,百姓呼唤天道公平;从思想上摆脱了“成则为王败则寇”的束缚,对英雄豪杰的评价有了新的标准;要呼唤心目中的英雄,以寄寓理想,于是宋江等辈成为剧作者关注的中心。     

浅论《逐爱的女人》中巧妙的叙事结构

目前,评论界多从内容或语言方面评析奥地利女作家埃尔弗丽德.耶利内克的小说,而对其小说的巧妙叙事结构关注尚少。本文以《逐爱的女人》为例,试图从往复式结构、蟠蛇章法等方面解析该小说的叙事方式,并阐释这种结构对小说主题所起的独特作用。     

中国男人和日本女人

一提起日本女人,人们就会想起这个陈腐的段子：日本的老婆,中国的厨子,法国的情人,美国的房子。     

掀起“性教育”的盖头来

一位单身妈妈与10岁的儿子共同生活。一天,妈妈在帮儿子整理书包的时候,突然发现里面有一本女人的写真集,当看到一张张女人裸体照片的时候,妈妈震惊了……10岁的男孩子在偷偷地看女人的写真集,这迫使大人不得不面对这样的问题：家庭如何对孩子进行性教育？一直以来,面对孩子的性问题,我们成人总是藏藏掩掩,欲语还羞,但为了孩子身心的健康成长,我们应该大胆掀起“性教育”的盖头来。     

劳伦斯和他的和谐社会——重读《虹》和《恋爱中的女人》

上个世纪初叶,一位严肃的思想家、伟大的艺术家--劳伦斯,在他的<虹>和<恋爱中的女人>这两部小说中表达了他希望建立一个全新的社会,实现人、自然和社会之间的和谐发展,以摆脱现代工业文明对人性的异化.当前我国正在提倡建立和谐社会,本文作者认为,劳伦斯的理想社会和我们的和谐社会其实有异曲同工之妙,二者都意欲在人、自然和社会之间构建和谐,以医治现代社会的一些痼疾及促使社会更好地发展.     

远不止弱肉强食那样简单——荷兰女人的打拼生涯

荷兰有关研究结果表明,女人的领导方式与男人不同。男人直奔结果,哪怕结果只有短期效应也无妨;女人在解决问题时,考虑得全面一些,她们更重视长期效果。如果雷曼兄弟是雷曼姐妹的话,她们会不会施行可能导致危机的短平快的信贷方针呢？2009年与会的各届妇女领导与专家认为,不会。     

从“妇女节”到“女人节”的语用简析

2009年“两会”期间,全国政协委员张晓梅建议更名“妇女节”为“女人节”。本文从社会语用学与跨文化交际语用学的角度,简要分析了“妇女”和“女人”的差异。总结出从“妇女节”到“女人节”的演变是女性社会角色成功转变和地位提升的体现,具有合理性。     

徐渭小品的审美取向

晚明是小品创作走向自觉的辉煌时代。生活在晚明的徐渭,其小品创作不仅在数量上甚丰,而且在质量上具有极高的审美价值,在晚明小品的发展史上占有极其重要的地位。其小品远出七子派,上继唐宋派余绪,下开公安派先声,陆云龙编辑出版的《皇明十六家小品》将其推举为第一家;晚明执文坛牛耳的领袖人物袁宏道更是发出今耶古耶的激赏,认为其文章在明朝数得上第一。更为可贵的是,其小品在创作上有自己明确的审美取向,倡导彼之古者即我之今,彻底否定复古主义,强调本色,追求新奇。     

《法国中尉的女人》之自由选择主题解读

<法国中尉的女人>是一部典型的充满存在主义哲学思想的小说.书中神秘个体的塑造与开放式自由选择的结局,为作品在文学界赢得了巨大的声誉.从莎拉的妓女形象是自我选择的结果、书中主人公的命运是作者的一种主观随意选择的结果、幸福是读者的一种观念选择的结果等三个方面来重新解读这部小说,可得到观点是莎拉、作者和读者的选择共同建构了小说的开放、递进与立体.