当下文学＂无根化＂现象浅析

当今时代的文学在经济化、全球化浪潮的撞击下出现了一种无根化倾向,究其表现与实质,笔者认为主要有三：一是商品经济的流水线与传统文化的五味斋的激烈冲突;二是文学张力与欲望叙述的二律背反;三是文人的角色焦虑与责任担当的严重失衡.发挥文人智慧,回归人文传统,引导受众欲望,为个人寻找精神家园,为社会建立精神支柱,这是当今文学变革发展走出无根化的必由之路.     

爷爷的鼾声

我是个城里长大的孩子，老家却在乡下。每年放假，父母都要带我回家探亲。而每次回家我都异常兴奋，因为我不仅可与兄弟姐妹们玩耍，而且可以见到和蔼可亲的爷爷。     

给梦想一个转身的机会

<正>我有一位叫李青的同学,他从小爱好文学,上小学的时候就立下了要当一名作家的志向。于是从上初中开始,他就孜孜不倦地写作,然后投向各报纸、杂志,虽然从来没有发表过,但他却依然乐此不疲,     

我们才是“蓝精灵”

森林里。 “喂，美丽的蓝色大闪蝶小姐，你飞那么急干嘛去呀？”蓝蜻蛉看到一向以优雅著称的蓝色大闪蝶今天这般着急，关心地同道。     

《利未记》叙事功能：病体救赎与宗教重构

《利未记》曲神的律法组成，中间因记述至高神权被亵渎的叙事打断，律法与叙事的组合形成某种结构切分模式，从中可见作者匠心所在，即通过文学叙事重构宗教信念。文章专注于血液、麻风病（体液）、精液等体液丧失与生殖失序的同源关系，以及相关的赎罪与净化仪式，藉由身体不洁的病源与救赎叙事，阐释肉体的神圣与不洁和圣所结构的相似性，从而重梅《圣经》圣所-祭坛-人体三位一体神话宇宙观和律法公义的由来。     

浅析政治文献、外宣及文学翻译的翻译方法

在翻译实践中,译者接触最多的三种文体就是政论体、外宣文体和文学题材。这三种文体有其不同的翻译处理方法,比如说政论体关乎政策、纲领甚至国家形象的传播,风格是精确且严肃的,外宣文体重在彰显企业、景点等文化,含有推销宣传的性质,所以风格要能吸引读者群体的眼球;文学题材包含范围较为广阔,重在美学的传递。这三种文体虽有各自的不同,但也有共性。因为译者是文章传播的媒介,如何让译入语读者理解原语的文化内涵,贴近读者的思维习惯和对信息的需求,是这三种文体所面临的共同问题。本文试着从三种文体的各自角度来分析其不同的翻译处理方法,并试着来找出三种文体的内在共性问题。     

用苏州话写小说——范小青市民文学的阅读审美

范小青的苏州话方言写作采用活泼自然的方言俚语,使小说表现出幽默、讽刺的艺术审美格调。注重从古老的风俗习惯、方言俚语等地域性文化特征来描写城市的老区居民以及他们富有传统的乡村特征的生存方式。苏州话的写作使小说文本保持了俚俗的原生态,培育了审美的慢节奏,并产生了阅读的亲近。     

浅析文学期刊的现状及应对措施

随着社会的进步和变迁，文学期刊受到多元文化、现代传媒、高科技阅读手段、浮躁的意识形态以及经济体制转轨引起的思想波动等各种因素的强有力的冲击，本文分析了新形势下，文学期刊面临的一系列的新情况并提出了应对措施。     

最好走窄门

有一条路是垂直的，且很短、人们来来往往。 垂直且短的路，却有着固定的驿站。人们走进去、走出来，没有谁想在驿站外长久等待，也没有谁想在驿站里长久驻留。一切都是那么急切，想进去的，急切地想进去，想出来的，急切地想出来。     

十九世纪初德国文学浅谈

十九世纪初,法国的七月革命促进了德国人民的觉醒,德国文学进入了一个新的发展阶段,众多的文学家和诗人涌现出来,他们揭露德意志各邦国封建王朝的反动统治,要求实行改革,要求民族和国家统一,为1848年三月革命做了舆论准备。