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991.
中华民族是一个实事求是的民族,中国政府提出的"一带一路"倡议也是进行务实合作的平台,既不是出于地缘政治考量,也不存在强制性,所有有意愿的相关方都可以加入到"一带一路"合作中来。通过共商共建,实现互惠互利、合作共赢,这也是中国哲学所倡导的。而欧洲方面则更为"意识形态化"一些. 相似文献
992.
《萍乡高等专科学校学报》2020,(1):29-32
随着我国经济水平和老百姓精神文化需求的不断提升,红色旅游经济正呈现出高速发展态势。然而,红色旅游纪念品的发展却处于滞后状态。文章通过对湘潭市韶山红色旅游景区的纪念品市场展开实证调研,分析出其红色旅游纪念品主要存在红色文化内涵缺失、地域特色不凸出、产品创新不足和营销模式陈旧四个方面的问题,并相应提出了建议。 相似文献
993.
艺术设计专业中的三大构成是一门重要的专业基础课程.在实际教学过程中,构成艺术这门学科的基础地位未得到应有的重视,教学内容、课时安排及学生的评价标准不合理等问题存在,这给课程教学带来一定的困难.该文尝试从调整专业教学内容、创新教学方法、培养学生创造性思维、增加学生平时成绩的权重等方面提出了建议,对完善国内高校构成艺术课程的教学进行了一些探讨. 相似文献
994.
995.
996.
模糊语言在自然语言和日常交际中大量存在,在外宣中政治家经常使用模糊表达来达到他们特定的交际目的,如获取支持、维护国家形象等。本文从语言顺应的角度分析模糊语在政治外宣中的妙用,总结其常用的模糊类型,探讨其存在的合理性和语用功能。 相似文献
997.
《江西科技师范学院学报》2016,(1)
后期桐城派通常等同于湘乡派,而曾国藩之后,淮军文化取代湘军文化成为桐城派的最重要依附性力量。通过辨析吴汝纶与李鸿章的交往关系,梳理吴汝纶的李鸿章历史形象初次塑造,更能看清桐城派的政治观念。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者,是淮军政治集团的领袖,在其三十年励精图治而遭遇甲午之败与庚子之乱后,李鸿章从"能臣"跌入"罪人"。桐城派后期宗师吴汝纶不遗余力为李鸿章辩诬,通过编辑出版李鸿章文稿、撰写李鸿章传记树立李鸿章的改革家形象。后期桐城派古文对淮系政治的文化建构与历史书写逻辑,是考察晚清民国直至新文化运动时期桐城派古文发展转变的重要因素。 相似文献
998.
本文通过分析新形势下企业保卫工作的新情况、新问题,结合保卫工作的性质和任务,得出思想政治工作是企业保卫工作起到核心作用,并进而针对性提出新形势下推进企业保卫人员思想政治工作的方式方法。 相似文献
999.
<正>几年前,一本名叫《世界是平的》的书风靡世界,作者弗里德曼认为世界是平的,全球化正在不断抹平世界的差异性,但他却忽视了世界日益趋平的同时也愈加复杂,更加令人困惑。如何认识复杂的世界成为国际关系研究面临的重大挑战。全球化、信息化、网络化所引发的国际政治的变化,使得现有的国际关系主流理论在日 相似文献
1000.