法新社:中国反腐对准书法协会

有的领导干部楷书没写好,直接奔行草,还敢裱了送人。卷入最新的贪污腐败温床——书法协会的中国官员"大难临头"了。2015年1月20日,中纪委在网站上发布警告文章,敦促官员不要到省级艺术家协会谋取一官半职。中纪委在文章中警告说,领导干部这样做是"到艺术家的盘子里抢肉吃"。书法在中国一早就被尊为一门艺术,还曾经是帝国时期公务员考试的一部分。书法协会是艺术家的组织。     

历史长河中的伊朗——

正约公元前2500~公元前639年埃兰王国埃兰人居住在伊朗高原西南部卡伦河流域,他们是伊朗高原的土著人。约公元前2500年,埃兰人建立了国家。公元前1176年,埃兰国攻陷巴比伦。公元前639年,埃兰国被亚述人所灭。米底王国公元前639~公元前550年公元前2千纪,中亚的印欧人种雅利安人的一支南迁至伊朗高原,井逐渐与土著届民融合、同化,形成了伊朗人的主体。公元前7世纪中叶.米底部落击败周围其它部落,建立了伊朗历史上第一个统一的雅利安人国家。公元前6世纪初.米底部落征服伊朗西南部的波斯部落,并灭亚述帝国,其疆域扩至现土耳     

星辰帝国的地图:中国古老的天球坐标系统

<正>提起中国古代的"三垣二十八宿",如今大概只会令人联想到神话、星占和"天人合一"等文学和哲学上的意义了。古人在这套唐代完成的星座系统中,把整个帝国巨细靡遗地搬上天空,为天帝设想了殿堂、后宫、子嗣、大臣、车辇、华盖,还有一系列的配套设施,从兵营、监狱、天文台到仓廪、集市、渡口,一切在现实生活中必需的物品都应有尽有,连灶台、厕所和菜园子里种的瓜都没有被遗漏。于是,整个天空成为了人间的投影,星图也就变成了一张地图。最初对天空的设计多少映射了人们     

社会控制视域下10世纪拜占庭修道院改革探析

毁坏圣像运动结束之后，拜占庭修道院的复兴引发了以修道院为代表的宗教集团利益与国家利益的竞争与冲突，而财政危机加剧了这一社会矛盾，并推动修道院改革的到来。与同时期西欧修道院改革相比，10世纪拜占庭修道院改革由世俗权威主导，具有极强的政治性，是皇权实现社会控制的重要方式。拜占庭世俗统治者通过立法形式推行修道院改革，他们刻意营造经济与宗教的对立，并通过宗教训诫与经济调控的方式，抑制修道院财富的增长。此次改革有助于缓解拜占庭帝国的社会经济危机，但也增强了修道院的防御心理。     

五百年来谁著史

主权货币与外贸凭证1567年，明穆宗朱载晕隆庆元年，明帝国开放“银禁”与“海禁”，通俗地说：这等于把帝国“央行”从北京搬到了托美矿山。道光年间，中国国库银先是因国际金融投机、继之以战败赔款出现大规模外流之际，《海国图志》的作者魏源在《军储篇》中就曾这样提醒国人说：“今人只知中国之银出漏于外洋，而不知白昔中国之银大半来于外洋也”；魏源明确地将白银的大规模进口，     

史蒂文森——从殖民写作到后殖民写作

作家所处的时代背景和作家本人的经历影响着创作态度,从史蒂文森的早期与后期作品的对比可以看出来,史蒂文森经历了从殖民写作到后殖民写作的转变。     

随景阿格拉

阿格拉（Agra）,印度北方邦西南部城市,在亚穆纳河西岸。曾是为莫卧儿帝国都城。今天人们为一睹泰姬陵（TajMahal）的芳容,从世界各地涌向这里。     

人类是如何学会应对灾难的

人类历史上同这次日本地震最相似的灾难,发生在1755年的里斯本。 1255年,里斯本成为葡萄牙帝国的首都,15世纪末是里斯本最繁荣兴盛的时期,当时葡萄牙航海探险家们的足迹遍及亚洲、非洲及南美洲。     

帝国语境下的全球文化图景与中国文化安全

东西方价值文明的冲突,现代性话语下后现代主义的＂幽灵般在场＂,使全球文化运行呈现断裂性场景转变。重新缝补被撕毁的民族文化,重新审视多元文明下的文化霸权,重新＂结构＂起全球公民文化或大众文化。不管是续说后现代还是＂重写现代性＂,都必须把对文化安全的考察放置于＂帝国＂的宏大叙事中,着眼于帝国所操控的细小角落里,而不是淹没在虚无主义文化需求的泡沫之中。     

那些失传的技术

世界从未像现在这样拥有如此多的先进技术,但这并不意味着我们在前进的道路上没有失去某些东西。许多古老的技术、发明和制造工艺随着时间的推移,渐渐失传;而一些技术到目前仍未被现代科学家们充分理解。有些技术被我们重新发现,但许多更神秘的已失传技术已经成为一种传奇。