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151.
5·12汶川大地震是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。面对这场灾难,世界各地的人们都纷纷行动起来,以自己的力量和关怀方式为灾区的家园重建而努力。灾难固然不幸,但若不反思灾难,则是更为不幸,也是对逝者的不敬。故本刊特约中国伦理学界的几位学者就"5·12汶川:慈善救助与慈善伦理"这一话题展开探讨,以告慰大地震灾难中逝者的在天之灵,以宽慰情系灾区、身在灾区的人们,以期盼我们的家园平安、和谐、美好。  相似文献   
152.
《世界博览》2009,(23):15-15
法佐·阿比德是土生土长的孟加拉人。上世纪60年代的大部分时间,他在英国度过,曾在壳牌公司从事金融工作。上世纪70年代,自然灾害和战争改变了孟加拉国的命运。他放弃了舒适的生活,返回偏远的孟加拉东北地区。用卖掉伦敦公寓的收入,建立了孟加拉乡村进步委员会(简称BRAC)。  相似文献   
153.
邱香兰 《科技信息》2009,(16):10-10
体育慈善事业是实现社会保障、构建和谐社会的重要组成部分,是体育兼顾市场、市场提升体育事业的载体。文章以体育慈善事业的内涵为切入点,紧密结合构建和谐小康社会这一主旋律,从人文底蕴、社会需要、国际化趋势诸方面分析了我国体育慈善事业的发展前景,符合时代精神与民生民意。加大体育慈善事业的研究有利于体育慈善事业的进一步发展。  相似文献   
154.
清代汝宁府慈善事业有很大发展,养老恤贫的养济院和普济堂、赈灾救荒的仓贮、慈幼抚孤的育婴堂、帮助丧葬的漏泽园等慈善机构相继建立.这些慈善机构以官办为主,民间力量也参与其中,并在资金募集和管理方面发挥着积极作用.其资金来源有三个方面,即官方财政收入与官产、私人捐赠、自身资产性收入.前两者在慈善事业创建时作用很大,自身资产性...  相似文献   
155.
宗教慈善作为宗教融入社会的途径,既在"终极关怀"的层次上体现了价值理性,又在"具体行动"的层面上体现了工具理性,同时作为政府引导管理的对象,也在"公共事务"的层面上体现了政策理性。研究佛教慈善同样应从思想、行动、政策等层面进行综合分析,才能充分理解其内涵与功能。佛教慈善可分为内在性、外在性和超在性三种类型,文章以此为视角,分析了云南汉传、南传和藏传三大佛教派别以及阿吒力教的慈善发展历史。  相似文献   
156.
157.
当代中国慈善需求日益凸显,慈善能力日益增强,但公民慈善意识仍然有待培育。本文从伦理的角度反思中国慈善精神滞后的内在因素。"爱有差等"的宗族伦理、宗法血缘的财富伦理、儒表法里的政治伦理、社会信用的缺失是构建中国慈善精神的文化思想障碍,需予以破除。  相似文献   
158.
《科技智囊》2013,(6):88-89
1.4月19日,由民政部主办的慈善领域最高政府奖——第八届"中华慈善奖"获奖名单在北京揭晓。 2.4月19日.由王健林、牛根生、黄如论、杨澜等人发起成立的,我国慈善领域联合性、枢纽型社会组织——中国慈善联合会在人民大会堂正式宣告成立。  相似文献   
159.
160.
中国第一批女子泰拳、散打教练,叱咤风云的军营之花,爱岗敬业的公务员,某美商直销公司全国首户特级服务商,如今又是中国最新拿牌直销企业汉德森的全球1号服务商、唯一一户十星创世合伙人,这一切的身份都属于一个人。她叫满意,十几年来积极投身公益慈善、影视传媒、美业培训、运动营养、互联网、供应链、金融等领域,成为当之无愧的“跨界女王”。  相似文献   
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