论南诏大理国政治思想史的研究对象

南诏大理国是隶属于唐宋王朝的地方民族政权,其政治思想当然应该是中国传统政治思想的有机组成部分。国家和法的理论、政治哲学问题、治国的方略和政策、伦理道德问题、道教佛教与政权的关系、儒学和政治生活的关联等,是南诏大理国政治思想史研究的主要对象。     

关于道的思想的一种创造性重构——读彭富春的《论老子》

作为中国思想史上最重要的经典著作之一,《老子》(即《道德经》)对中国乃至世界思想,都产生了广泛而持久的重要影响。但由于《老子》的深奥与晦涩难懂,不仅令许多阅读者抓不住要领,甚至还让不少研究者颇感难以把握。尤其是,如何在当代对老子文本加以分析与阐释,从而使道的学说换发出新的思想活力,成为学术界与思想界所不得不面对的课题。《老子》的主题是道与德。老子把道规定为宇宙万物的本源,德则被看成是道的实现与完成,并提出     

颜李学派"文武兼修"的实学教育思想形成的原因探析

颜李学派的实学教育思想在中国思想史、教育史上占有重要的地位,通过文献资料法对该学派思想形成的原因进行分析后认为：该学派的思想形成是时代背景、生活环境和颜元、李堞等人的个性等合力的作用的结果．     

“宪政”与“民主”的表达（1940—1947）——基于数据库统计的中国宪法思想史研究

据1986条期刊篇名数据库的统计分析,在1940至1947年的中国社会政治运动当中,宪政与民主的话语具有时效性、背离性和场域性三大基本变化规律.宪政话语反映了体制内知识分子的呼声,民主话语反映了体制外知识分子的诉求.毛泽东洞见民主主义潮流是一种可以汲取的政治资源,可用以对抗政治上的敌对力量,统合国家的各种政治势力,从而构建新的国家体制.以此为思想基础,他提出"宪政就是民主政治"的论断.在近代中国,宪政与民主要完成制度设置与价值关怀的双重社会功能.在人民主权确立以后,重要的是政体的建设.中国宪政建设面临的难题是在价值上重塑新文化,在实践中强化政治家责任.     

中西之争视阈下思想政治教育专业“西方政治思想史”教学定位研究

合理对思想政治教育专业“西方政治思想史”的教学进行定位具有重要的意义.文章在马克思主义科学世界观和方法论的指导下,坚持逻辑与历史相统一、阶级分析法与历史分析法相结合,合理地对“西方政治思想史”进行课程名称定位、起止时间定位、传播空间定位和教学内容定位.     

地理学思想史研究的新成就——《地理学思想史》评介

本文主要评价刘盛佳编著《地理学思想史》,介绍中国对地理学发展所作的贡献,近现代中国地理学的发展状况,评述地理学发展过程的时期划分,以及现代地理学的构想等问题。     

从余靖南华寺诗文看其与禅宗的关系

本文通过余靖在乡居时所写的部分诗文 ,分析余靖的禅学思想及与南华寺僧的交往 ,从中见到宋代禅宗的概貌和士大夫的精神状态     

中国科学技术大学与英国剑桥大学举办双边学术研讨会

中国科学技术大学与英国剑桥大学双边学术研讨会——东西方的人与自然于2011年7月30—31日在安徽省黄山市召开,会议的目的是将来自中英双方的科技史家、思想史家、文化学家和考古学家     

对韩非法律思想的认识与再认识

韩非法律思想在中国法律思想史上占有重要地位,本文从韩非思想的整体背景入手,初步探讨了韩非法律思想的哲学基础、理论根据和主要内涵,又结合先秦思想史、中国法律思想史及韩非所处的历史形态从不同角度对韩非法律思想进行了再认识,以期历史地客观地评价韩非思想的历史功能和作用。