俚语的性质

《牛津辞典》将俚语解释为“高度口语化语言,低于标准的受过教育的语言,是由新词或者有着某种特别意义的现行词语组九成。此词的来源不清楚,E·威克利在他一     

重庆方言“得（dei）”来源考察

重庆方言"得(dei)"可作方位介词表示"在"、"到"的意义,这种用法也见于中、近古时期汉语的一些书面语言."得"的介词用法并非源自"在/到"的轻音化形式,亦非由"到"或"著"的音变所致.其来源路径当是:"得"放在"给与"类动词后,因"施受同辞"引申为动词"给",然后虚化为引进对象的介词.随着使用范围的扩大,"得"作介词又进一步用在"动词 得 处所名词"的格式中,语境促成了方位介词"得"的产生.     

清末民初东北方言域外文献考述——以同时期的韩国、日本汉语教科书为例

清末民初之间,记载和研究东北方言的国内文献极为匮乏。本文从与清末民初同时期的韩国、日本的汉语教科书中挖掘、梳理有关记载、研究东北方言的历史文献,为清末民初东北方言的研究提供丰富的第一手域外资料,进而拓展东北方言的研究范围。     

等值论视域下的东北方言英译研究

东北方言很多直接是满语,尽管有些是汉语表示的,但多数也源于满族文化。本文以东北方言的相关语言学研究作为切入点,以尤金·奈达的等值论作为理论指导,选取部分东北特色方言作为研究对象,通过分类、整理、翻译,探讨适合东北方言翻译的相应翻译策略。     

传世秦汉文献所见秦方言动词辑证

所谓传世秦汉文献主要是:传世秦汉传注资料、西汉扬雄《方言》、东汉许慎《说文解字》。文章对散见于这些传世文献的秦系方言动词进行了全面的考察,并结合其他传世文献及方言材料作了详细的疏证。     

《清水河方言志》失误举隅

李景泉著《清水河方言志》，马国凡先生已对其优点做了肯定，然而，该著还有一些疏忽的地方，语音是各个方言之间最主要的差别，该著正是在语音方面，出现了许多不应有的错误，如韵母的音位归纳、文白异诸等，蒙语、满语借词问题也值得商榷，语法也有不准确之处。     

学好英语语音应注意的“一般问题”和“特殊问题”

语音是学好英语的第一关，也是整个英语学习的基础，但是英语语音的学习常常受到各种因素的影响，尤其是母语的影响，可从汉语普通话的影响和地方方言的影响两方面来分析探讨。     

安阳方言与普通话语音比较

安阳位于河南省的最北部,安阳方言是在晋语与中原官话的融合中发展的。本文通过对安阳方言的语音分析,并且和普通话作比较,概括归纳出安阳方言的语音特点。     

特定时空中方言与民俗交互研究的成功之作——读王作新教授《三峡峡口方言词汇与民俗》

《三峡峡口方言词汇与民俗》对三峡峡口地区20世纪后半叶近50年以来的方言词汇进行考察,生动呈现方言语词的同时对当地民俗文化也进行了全面梳理。书评从著作体例、内容安排、语词内涵等方面对原著加以介绍,展现著作的特点和价值。     

探索湖南江永奇妙的汉语方言音节文字女书——中国“女书习俗”抢救保护研讨会综述

2010年8月28日,中国"女书习俗"抢救保护研讨会以及"女书文化记录工程"项目结题会议在北京举行。全国妇联副主席洪天慧、湖南省政协副主席刘晓、国家文化部非遗司司长马文辉、中国民间文艺家协会党组书记罗杨、湖南省文化厅厅长周用金,湖南省永州市领导黄天锡、李良铁、陈金荣、