全文获取类型
收费全文 | 2566篇 |
免费 | 2篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
化学 | 6篇 |
力学 | 1篇 |
数学 | 10篇 |
物理学 | 8篇 |
综合类 | 2545篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 4篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 26篇 |
2015年 | 55篇 |
2014年 | 115篇 |
2013年 | 88篇 |
2012年 | 163篇 |
2011年 | 159篇 |
2010年 | 160篇 |
2009年 | 172篇 |
2008年 | 201篇 |
2007年 | 163篇 |
2006年 | 118篇 |
2005年 | 122篇 |
2004年 | 138篇 |
2003年 | 142篇 |
2002年 | 148篇 |
2001年 | 115篇 |
2000年 | 91篇 |
1999年 | 64篇 |
1998年 | 56篇 |
1997年 | 39篇 |
1996年 | 28篇 |
1995年 | 34篇 |
1994年 | 22篇 |
1993年 | 25篇 |
1992年 | 23篇 |
1991年 | 25篇 |
1990年 | 12篇 |
1989年 | 7篇 |
1927年 | 2篇 |
排序方式: 共有2570条查询结果,搜索用时 0 毫秒
101.
韦宏 《大庆师范学院学报》2014,(5):69-71
蒙古族儿童文学作家格日勒其木格·黑鹤的动物小说中出现最多的动物生命就是犬类,犬也是黑鹤描写得最为生动的动物形象。童年与犬为伴的生活经历、犬类对主人极尽忠诚的性格特点以及创作动物小说的需要,使得黑鹤对于犬类情有独钟。黑鹤用儿童的视角观察犬类的生活习性,体悟犬类的情感世界。黑鹤的动物小说中既有对犬类生命本身的讴歌和赞美,也有对犬类生命价值的探究和挖掘,还有犬类生命对独立、自由的向往和追求。 相似文献
102.
103.
姚涵 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2010,32(1)
围绕刘半农在民国初年(约为1913-1917年)的小说理论和创作.可以看出其对通俗文学理论的理解及不同于鸳鸯蝴蝶派的创作特点.刘半农着力从启发民智、提升小说艺术品格等方面展开了他的通俗小说创作及相关的理论探讨,他对文学形式的兴趣及其对通俗文学艺术表达方式的自觉,为他其后转向民间文学寻求资源,奠定了坚实的基础. 相似文献
104.
多丽丝·莱辛以非洲起家。但是在后殖民文学批评中,没有受到多少关注。她的有关非洲的小说和散文,摒弃了族群藩篱,生动塑造了一系列白人移民及土著居民形象,是不可复制地有关南部非洲的文学全景图。 相似文献
105.
孙荣 《邢台师范高专学报》2012,(3):90-92
20世纪80年代中国文学出现了先锋小说,并在当时引起极大反响,带来了小说阅读的新体验,但是也受到了极大的质疑,这正是中国文学多元化发展的一个缩影,他的存在与发展同样有其艺术价值,文章旨在探讨先锋小说通过叙事表达"真实"以及对人性探讨的艺术特色。 相似文献
106.
地域风景因素在20世纪50-70年代的民族小说中不但转化为小说人物的聚焦对象,而且还转化为各类功能行动元,既推动了情节发展,又促成了形象塑造,还暗示了当时主流的政治意识形态倾向,从而成为鲜活的小说情境。这方面积累了许多成功经验,但也存在一些明显不足,因而值得今天的民族作家认真回顾、反思并批判地借鉴。 相似文献
107.
108.
《最后的歌》是当代美国著名畅销作家尼古拉斯.斯帕克斯的作品。它是一部成长小说,讲述了少女罗妮在18岁的夏天在父亲的家乡的各种经历,反映出她的思想和心理从幼稚走向成熟的变化过程。成长小说主人公的成长路径通常是他们经历成长的困惑,遭遇考验,陷入困境,然后顿悟获得认知。这种结构模式极大程度地展现出青少年的成长特点。《最后的歌》对罗妮的成长叙事可以简单地概括为从考验到顿悟,在经历考验时,她遇到诱惑,感受了迷惘,顿悟后失去天真并认识了人生和自我。 相似文献
109.
考察茅盾的文学实践可以发现,他在内心深处将革命文学奉为圭臬,不仅在理论研究上是新兴的无产阶级文学艺术的积极倡导者,并且在小说创作中自觉地向此目标靠拢。茅盾善于选取时代潮流中的女性作为革命理念的载体,其小说创作的脉络又表明作者试图通过女身来表达自己头脑中的革命理性秩序。然而其文本中新女性生存意义却面临被革命消解的处境,各种声音在作家脑海中宣泄自我,女性个体生命逻辑与作家主观愿望、潜意识交锋冲撞,使得其女性书写与革命话语呈现交错渗透、错综复杂的面貌。 相似文献
110.
仪式是人类学中一个重要的学术名词.从仪式视角看,话本小说中高僧坐化的叙事带有极大的神圣性,是一种以死殉节的生命献祭礼仪.高僧坐化表面上是宣扬佛教因果报应、生死轮回等思想,深层次则是在为道德滑坡的明清社会进行疗伤.坐化仪式使治疗功效得到了最大化的发挥. 相似文献