浅谈如何做好家园共育

<正>新《幼儿园教育指导纲要》明确提出:"家庭是幼儿园重要的合作伙伴。幼儿教师本着尊重、平等、合作的原则,争取家长对幼儿园工作的理解、支持和主动参与,并积极支持、帮助家长提高教育能力。"这些全新的家长工作理念要求我们幼儿教师将以往的"教育家长"的重心转变为"家园平等合作"。要实现家园平等合作,就必须确认     

园本课程开发中家园合作的重要性

园本课程是以国家的法律法规及相关政策为指导,以幼儿园现实的环境和条件为背景,以幼儿现实的需要为出发点,以幼儿、幼儿园教师、家长和社区为主体构建的课程。园本课程在强调幼儿教师重要作用的同时,也突出了家长参与园本课程的必要性和重要作用。因此,要充分利用地域特色,调动家长参与的积极性;要打破传统的家长教育思想,提高家长的参与意识;要及时和家长沟通,获得有效反馈,等等。     

中华民族的精神家园不会垮

<正>2008年5月12日下午14时28分,一个让全国甚至全世界人民刻骨铭心的时刻。大地剧烈颤抖,短短的一瞬,城镇、乡村被夷为废墟,无数绚丽灵动的生命被掩埋在瓦砾之下。烈度达11度、震级为8.0的四川汶川大地震,使正在迎接奥运的中国陷入巨大的悲痛之中。国殇,一个多年不曾使用的词汇再次萦绕在我们每一个中国人的心头……截至5月30日12时,四川汶川大地震已造成68516人遇难,365399人受伤,累计失踪19350人,造成经济损     

女性视角下的男权意识——再评《中国式离婚》

<中国式离婚>以-个普通的中国家庭走向离婚的发展作为切人点,作者王海鸰以独特的女性视角将婚姻在现实中面临的无奈与伤痛放大呈现,尝试为婚姻囹圄中的女性指出一条理想的道路一对男性背叛的宽容.然而在这种细腻的女性关怀之中却凸现出强烈的男权意识,它巧妙地隐去了男女在维持感情、婚姻上的同等责任,把女性的平等意识压制在对男人的依附关系中,忽略了对造成婚姻破裂的真正原因的深层次思考.构建幸福家庭的先决条件是两性的平等,女性必须穿越男权文化的通道做一个大写的"人",与男性携手并进,才能构建出适合人类生存发展的更加理想、更加和谐的美好家园.     

我们要唱自己写的歌

【案例】“老师，我们要唱自己写的歌，行不行?”这是我在五年级的一次音乐课上听到的呼声。事情是这样的，2003年6月4日，我给五年一班上音乐综合课，我们上节课学习了歌曲《美丽的家园》，这节课对歌曲进行艺术处理。“为了心中美丽的家园，我献上一首爱的歌曲。我们愿做一棵棵小树，装点家园美丽的春天……”     

妻妾和谐：《歧路灯》中男权社会的理想家园

《歧路灯》通过塑造两对和谐妻妾的形象——孔慧娘和冰梅;薛全淑和王全姑,描绘了一幅男权社会理想家庭的极乐图。由此展示了在封建婚姻制度下清代女性心理的无奈与扭曲,也表达了以作者为代表的封建时代男性对于理想家庭的普遍愿望。     

《旧约》中流浪母题的故事原型

在西方文学中绵延至今的流浪母题,其宗教源头存留最多、影响最直接的当属圣经传统。作为一种体悟人生、认知世界的特殊方式,《旧约》关于流浪的原型故事被后世作家广泛认同。经过数千年承传凝聚为人类生存意识中的“家园文化”精神,无论是固守、失落还是找寻,都在文学史上留下了深深的印记。流浪母题与宗教情感结合,诱发了文学家与生俱来的流浪潜质,仿佛只有在那自由长旅中才能找到属于文学的浪漫,才能感受那人生的苦难和苦难之后的天堂。突现代文学的返古思潮语境中“大流浪”主题,对《旧约》渊源的追溯显然十分必要。     

国内幼儿英语教学微观维度的深层研究

通过对国内幼儿英语教学微观维度的深层研究进行分析,发现国内幼儿英语教学中存在曲解幼儿英语教学目标、教学模式选择不当、教材选用及处理不合理、课堂教学策略传统化的现象,提出应准确把握幼儿英语教学目标,灵活选择教学模式,合理选用、处置教材,丰富课堂内外教学策略的思考。其中对教学策略而言,提出注重创设游戏教学、直观形象化教学、生活化和物质化教学情境的想法,强调家园合作模式建构的意义。     

公丕炎山水画《绿色家园》解读

中国山水画自晋代至今，经历了无数次的嬗变，已成了技法完善，意境深邃、风格多样，并能承载中国人文精神的画种。随着中国现代化的进程与中、西方文化的交流与渗透，使得今天中国山水画的样式与流派丰富异常，多彩多姿。     

重塑家园——莫言小说《红高粱》与《生死疲劳》的比较分析

莫言的小说多依托"高密东北乡"为背景,然而在不同的作品中,这片沉默而厚重的土地上不仅上演着不同的故事,也被莫言寄予了不尽相同的精神内蕴。从莫言的《红高粱》和《生死疲劳》这两部相隔二十多年的作品中,可以看出他叙事风格的转变,从一定程度上来说,《生死疲劳》从"精神家园"到"现实家园"的转变绝不是一种"下降"或"倒退",而是他作为老百姓的写作立场的又一实质性的大步前进,也是他始终保持人文知识分子精神品格的例证。