从二程洛学到朱熹闽学

北宋时期,程颢、程颐兄弟在西京洛阳一带著书立说,聚徒讲学,形成了洛学学派。二程以“理”为核心和最高范畴,形成了一个有机的思想理论体系。他们也成为理学的奠基者。随着宋室的南迁,洛学得以南传。洛学在闽地的传播,主要是通过程门弟子杨时、游酢、罗从彦及罗从彦的弟子李侗进行。其中杨时、罗从彦、李侗都是南剑州人,史称“南剑三先生”。他们既是洛学在闽地的主要传人,也是闽学的先驱者,在洛学和闽学之间起到了中介和桥梁作用。祖籍徽州婺源、生在福建尤溪的朱熹曾从学于李侗,是南宋闽学的创建者,又是洛学的发扬光大者。朱熹在得“程氏正传”的基础上,又兼采众说之长,建立了一个庞大完整的理学思想体系,成为理学的集大成者。由二程兄弟奠基、朱熹集大成的理学思想体系在元、明、清三代影响深远。主要从学术文化的传承与发展角度探讨二程洛学与朱熹闽学的关系。     

宋代香料与贵族生活

宋代官僚贵族在诸如饮食、焚香、熏衣、佩香、沐浴、待客、书写等日常生活的许多方面使用香料尤盛.出现这一现象有诸多原因：宋代海外贸易兴盛,进口香料大量供应;长期以来香料知识文化的逐渐积累;宋代官僚贵族相对富裕的经济条件和奢侈的生活习惯;宋代士大夫贵族追求精致的精神文化生活趋向.香料不但极大丰富了他们的物质生活,成为他们生活中不可缺少的常物,而且也丰富了他们的精神文化生活,从一个侧面折射出他们生活中既奢侈又雅致的一面.同时,也具有一定的负面作用.     

话说年画

年画是中国画的一种。大都用于新年时张贴,装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等。上海有"月份牌"年画,其他还有四川、福建、山西、河北以及浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫"宫尖",一纸三开的叫"三才"。加工多而细致的叫"画宫尖"、"画三才"。颜色上用金粉描画的叫"金宫尖"、"金三才"。六月以前的产品叫"青版",七、八月以后的产品叫"秋版"。     

宋代诗词中驴的作用及其形象内涵探析

驴从先秦时期渐渐传入中原,以魏晋时期"驴鸣"为转折点,作为外来动物的驴经历了一个由单一的马的陪衬,到独立的富含多种象征意义的完整意象的变化过程,最终成为文人笔下的"常客"。宋代文人主观上有意识地将前人骑驴形象进行归纳,使驴形象在宋代达到了空前繁荣。驴在宋代诗词中的作用主要表现为代步工具、运输工具以及农事劳动工具,而其形象内涵概括起来则主要有作为身份象征、作为诗思诗兴、作为宗教意象等。通过了解这些象征意义,我们能够更深入地理解这个时期文人的生活状态以及驴和文人的关系,了解宋代文人和宋代社会。     

《金瓶梅》中的汴京元素

《金瓶梅》为明代四大奇书之一，其中有着浓郁的汴京气息：宋代开封是《金瓶梅》之魂。故事发生在山东清河县，这是个虚构的地名；故事的幕后是开封，这是实实在在的。其开头和结尾，都与开封密不可分。开封是该书主人公西门庆权势的根源。西门庆家人来开封11次，西门庆本人来过两次。故事的每一个转折，总拿开封作手段。结尾之际，全书死亡的13人中，有12人再生为开封人。总计《金瓶梅》中出现的地名，涉及开封者共出现219次，而主场清河，仅出现77次。这充分说明开封是本书故事的真正主场，说明了历史上开封在涉宋文艺作品中的重要性。     

宋代宦门女子教育状况探微

教育是直接以促进人的有价值发展为目的的具体活动的总称。在学术界，有关宋代宦门女子的教育状况少有人提及。事实上，宋代宦门女子接受教育的现象十分普遍。教育活动内容丰富多彩，包括女德女功、琴棋书画、诗词歌赋等；教育方式也是灵活多样，有言传身教及家训家书等；教育活动的效果更是值得称道，达到了前所未有的高度。宋代宦门女子教育在中国女子教育史上留下了灿烂辉煌的篇章。     

宋代儒家“礼下庶人”思想的兴起与实践

两宋时期,面对民间社会生活中道德秩序的混乱局面,宋代的儒家学者主张通过让普通民众践行家礼等外在的礼仪制度来培养人们内心的道德观念及规范其外在的行为方式,从而实现社会道德秩序的稳定。为此,司马光、朱熹等儒家学者积极编写和推行适合民间社会施行的《居家杂仪》《家礼》等礼教书籍,将以往只适用于贵族社会的儒家礼仪规范深入到民间社会,成为指导民众生活习俗的重要礼仪标准。     

再论张旭诗的真伪问题

文章从几部宋人编撰的地志和总集中，寻找到几条反证，证明张旭生前不以诗歌名世，其诗作在宋代就已存世极少；而蔡襄的手书墨迹则是其著作权的最有力证据。     

宋代江南地区旅游者的旅途食宿活动研究

中国古代的旅游业虽远不及现代旅游这样普及与发达，但亦有许多可资借鉴的地方。宋代江南地区的馆驿、亭舍、酒店、旅馆、寺、观、民家等星罗棋布，构成了功能齐备的庞大食宿服务网络，极大地方便了旅游者的出行，保证了旅游活动的顺利进行。     

略论宋代皇城司秘密警察

宋代皇城司名义上是皇帝的近卫组织,实际上却是中央秘密警察机构,是皇帝直接掌握的一支特殊侦缉队伍。皇城司的特务活动主要有秘密政治侦察、反间谍和其他情报治安行动。皇城司秘密警察是宋代封建专制主义空前发展的产物,是宋代最高统治者镇压反抗、排斥异己的工具。在中国古代秘密警察发展史上,宋代皇城司起着承上启下的作用。