《论语》在高职学生健康人格构建中的意义

改革开放以来中国社会经济不断发展，整体道德水平却不断下滑。十八大报告倡导培育社会主义核心价值观，高职院校应该以此为契机，通过对以《论语》为代表的优秀传统文化的传承，提高高职学生的道德水平，构建高职学生的健康人格。     

略论学术失范之防范与学报编辑之自律

学术失范是一种社会现象，要从制度设置以及道德层面加以防范；而处于使学术成果得以最终体现的特殊地位的学报编辑，更须自知之明，加以自律，将任意的学术不端拒之门外。     

市场经济条件下的道德失范与对策

我国正处于由计划经济走向市场经济的经济转轨时期,在市场经济建设为人们提供了日益丰富的物质产品的同时,道德建设却出现了严重的滞后性,人们的道德意识日益淡薄,由此产生的道德失范已严重影响了市场经济健康、有序的发展.加强道德建设,把道德建设与制度建设相结合,利用制度的硬性约束已成为解决问题的关键.     

浅析重塑大学学术精神对维护学术道德的意义

制度他律和道德自律双管齐下,推动学术道德建设的良性发展,这固然是当下学术界杜绝学术失范、重张学术道德的有效途径.但二者之间须有良好的大学学术环境作为介质.要通过大学学术精神建设来强化大学教师道德理性,充分发挥环境润育的巨大作用,养成崇真尚实、自由独立、开拓创新的学术氛围与学术风气.     

学报界如何治理学术失范

针对目前高校学术失范行为的屡禁不止，为加强学风建设和职业道德修养，教育部发布了《高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）》，这是高校治理学术环境的良好开端。为此，学报界应对《学术规范》的出台做出积极响应，共同推动学风建设,治理学术失范，促进学术的健康发展。     

社会结构视域中的社会失范——一种系统自组织理论方法的分析

本文认为特定的社会结构既是特定文明类型的存在,又是特定社会的客观规范。当代中国存在着的社会失范现象,从根本上说是由于社会从农业文明向工业文明、前现代化向现代化转型而引起的结构性失范。所以,当代中国克服普遍社会失范现象的根本途径,是建立健全适合社会主义市场经济发展的现代化社会结构体系。     

“行为失范”还是“制度失范”——论教育乱收费、教育反腐与廉政建设

对教育乱收费、教育领域的反腐与廉政建设的深入研究 ,需要联系到转型期的社会特征。其根源在于转型社会“个人与制度之间的紧张关系” ,具体表现为程序不公正的“利益驱动”和学校发展的“制度制约”两方面。这两者均会导致教育领域的“行为失范” ,而行为失范的主因是“制度失范”。因此 ,建构教育反腐与廉政系统的长效机制 ,首先需要观念变革与更新 ,包括 :认识上的两分法、以逆向思维思考相关治理措施、正确划分学校与政府各自的教育责任等 ;其次需要采取综合治理的对策 ,包括 :建构立体的“教育反腐与廉政”法规体系 ,创建“立体、分层、多元的优质教育资源” ,规范与入学相关的社会培训市场、提供“无息教育贷款”和开征“特种消费税 (教育 )” ,以及改变学校人头费均摊、引入竞争和激励机制等。     

红色旅游英译的失范现象评析

红色旅游是具有中国特色的旅游形式,其英译因具有翻译和外宣等特征,质量不可忽视。研究发现,许多红色旅游的英译中存在许多失范现象,主要表现为语言使用的失范、信息传输的失范、宣传功能的失范等。探究其失范的原因对有效进行红色旅游英译及扩展红色旅游海外市场有积极意义。     

扩招形势下高校课堂秩序失范的成因与对策--以自己的课堂实践为个案

高校扩招后,许多地方高校都不同程度地存在着“课堂秩序失范”的现象。分析了造成这种现象的多种原因,并结合自己的教学实践,提出了若干对策和一整套课堂纪律行为规范。     

少数民族居民社会适应方式研究

依据默顿提出的社会失范理论和社会适应方式,采用修订的＂社会适应方式问卷＂对2000名贵州省少数民族居民进行问卷调查。贵州少数民族居民主要采用的社会适应方式依次为遵从、形式主义、创新、反叛和逃避;少数民族居民社会适应方式在教育水平、职业、地域等因素上存在一定的差异。最后,根据研究结果,提出若干对策和建议。