浅谈宗教伦理思想对当代网络伦理建构的启示

本文以道教伦理、佛教伦理和基督教伦理的基本观点简要论述宗教伦理思想对当代网络伦理建构的启示：道教伦理的“道”在网络经济的再诠释和“经国理身”对促进网络社会顺应自然之道而和谐发展和健康运行具有一定的借鉴意义；佛教伦理的平等、克已观念对网络失范行为的抨击意义以及对网络伦理建设的启发；基督教伦理的原罪观、拯救观和普世观作为重要的伦理思想资源对网络伦理建构的重大参考价值。     

浅析网络对当代大学生的负面影响

网络为德育工作的开展和创新提供了新的机遇和途径,进一步扩大德育工作的覆盖面,改进了工作方法和手段。同时,网络文化并非完全积极向上,它也因其存在的自身局限给高校德育工作产生了一些不容忽视的负面影响,对高校学生德育工作提出了严峻的挑战。     

新时期图书馆馆长职业道德失范现象分析

列举了图书馆馆长职业道德失范的表现,分析了其产生原因,提出了一些有效措施来解决这一问题。     

提高科技管理人员科学道德素养防治科学道德失范

科学道德失范危害极大,阻碍整个社会道德水平的进步、影响科教兴国战略和可持续发展战略的实施.科技管理人员对于保证科技运行、营造公平环境、提高科学研究的质量发挥着重要作用,但在少量科技管理人员中也存在着科学道德失范现象.该文分析了科技管理人员的科学道德失范的表现和原因,并对科技管理人员科学道德失范的防治作了探讨.     

公共行政道德失范现象透析

行政权力直接关系到公共利益的实现程度，因此对行政权力如何进行道德约束以使其符合权力主体的利益一直都是人们关注的焦点。然而，在公共行政领域却存在着大量的道德失范现象，导致公共行政背离它的“公共”本质。本文将从应然和实然的角度对此现象的发生机制进行分析，以探寻其深层次的发生机制。     

学术失范的制度经济学分析

社会与学术人员之间存在委托-代理关系,由于双方信息不对称、契约的不完全性及人的有限理性．学术失范是不可避免的。学术失范是低投入、高收益的行为,并能形成“马太效应”。制度经济学的一个最鲜明的原则是制度的设计要顺应人的自利性。立足于制度经济学,解决学术失范问题,要对学术机构和学术人员设置恰当的激励和约束机制,使他们的努力与其获得的报酬相接,同时制定各种规则来约束和限制他们的失范行为。     

生态视角下对福尔斯《魔法师》的解读

阐述英国当代著名的后现代主义作家约翰·福尔斯通过代表作《魔法师》,从自然生态、社会生态、道德生态的独特的、生态整体主义的视角,为读者揭示了生态失范的后现代社会的、人类赖以生存的环境状况。生态的失衡,给自然环境乃至人类的精神世界带来的种种危机,具有一定的社会和文化渊源。福尔斯希望建立的人与自然、人与人和谐相处的生态观,对于人类社会的生存、发展、前途和命运具有深远、现实的指导意义。     

地方政府行为失范及其对策研究

我国在转型时期,中央向地方实行政治分权以及经济分权,地方政府的权力扩大,随之产生地方保护、经济短视、逆向调控等失范的行为,不利于市场经济的正常发展。地方政府行为失范是由多种因素综合作用造成的,这些因素包括地方政府利益选择、政治晋升博弈下的政绩压力、转型时期的体制缺陷等原因。因此,对于地方政府行为进行规范与调整,需要转变地方政府职能,完善体制改革,加强法治建设,推进依法行政,树立科学发展观,建立合理的政绩考核机制。     

浅谈网络对大学生价值观的冲击及对策

基于中国网民的年龄结构与学历结构的统计数据,指出中国互联网使用的主要人群是大学生,分析了网络对大学生价值观的负面影响,在此基础上提出了防范大学生网络道德失范的对策。     

基于虚拟社会对大学生道德失范问题的研究

随着网络的普及,在现实社会之外形成了虚拟社会,"90后"大学生是虚拟社会的主要群体,他们利用其虚拟性、开放性、超越时空性的特点,降低了对自己的道德要求和标准,由此引起道德失范,需要引起社会、学校与家庭的关注。