暮春三月话清明

在我国传统历法中,把正月、二月、三月称为春季,用古代表示排行的"孟"、"仲"、"季",分别叫做"孟春正月"、"仲春二月"和"季春三月"。季春三月转眼就到了,而农历三月左右最重大的一个的传统节日就是"清明"。从春秋时期开始,围绕着"清明"而来的祭祀、踏青等活动到现在已延续了两千多年。     

星体永逝

俗语说“冬至大如年”，不过今天却非如此，虽说国人连感恩节都不放过，但冬至倒很少人在乎。唐代诗人白居易自号乐天，但就因为冬至日不能与家人团聚倍感凄凉他说“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人、”这种感情也不是我们今天所能理解了     

韩愈的"卫道"背景与实践

维护封建社会的道统是韩愈毕生为之奋斗的目标,也是韩愈教育思想的重要组成部分.阐述了韩愈关于"道"的内涵及在教育活动中的重要地位,"道"与唐代政治、经济活动的关系和韩愈作为封建卫道士的实践.指出,韩愈"学以为道,文以载道"的教育思想和实践,无论对于历史和现实都具有重要意义.     

论郊祀与唐代儒学宗教化倾向的加深

本文通过对唐代郊祀活动中祭祀主神的家族体系特征及其至上神的确立;《开元礼》祭祀法典特征和对郊祀活动的行为及思想观念的研究,认为唐代是儒学宗教化倾向进一步加深的关键阶段,天命论和不可知论的广泛存在是其基础。     

唐代江南地区盗铸问题探析

唐代正值我国古代货币制度转型的前期,铜钱仍然是主要的货币形式,并在发行量和需求量方面都有很大的提高,而与铜币大量发行相伴随的一个重要问题是盗铸的出现。盗铸一直是唐政府的一个棘手问题,盗铸泛滥,其中尤以江南地区最为严重。而造成这一问题的原因与唐代的货币政策密不可分,更与江南地区的地理环境、原铜产量以及人为因素等有重要关系。     

论唐代安南都护府及其属州建制的演变

安南都护府是唐朝为了管理南部边疆而建置的地方高层行政机构。安南都护府管内有正规州县和羁縻州县。部分正州因环王国势力入侵而陷落,后被收复;羁縻州的变化,则以大中八年为界,分作两个时期,尤以后一时期羁縻州变化较大。安南都护府建制变化的原因,主要有政府的政令规定、都护的管理失当,以及南诏与环王国等势力的入侵等。     

舟的审美意象与唐人仕宦生涯

在中国古典诗歌中,舟意象紧紧伴随着文人士子的羁旅游宦生涯,具有丰厚的情感内涵。唐代文人笔下的舟意象作为他们频繁使用的意象,成为承担他们情感与理想的重要载体。本文试从游子、狂者、悲士笔下的舟意象进行分析,透视唐代文人在游宦生涯中流露出的复杂丰富的人生理想及情感体验。     

唐代科举与《选》学的兴盛

进士科作为唐代科举中最重要的组成部分，一直受到世人的重视。进士科应试要考诗赋，场外又盛行行卷之风，而《文选》以其独特的风格和魅力，成为应进士科举子们人手一册的范本。同时还因为它具备了举子们所需要的“习骈俪”、“看文体”、“检事”等功用，倍受青睐。     

王维与军相张说、张九龄交游考

盛唐开元时期，张说、张九龄二相主政期间，诗人王雏曾向二相上书并与之交游，这是盛唐诗坛的一件大事。过去一般只认为王维曾给张九龄上书，并为张九龄所提拔，却不知或否认王维曾给张说上书。从王维作品文本角度进行解读，并结合史料来看，王维确曾上书张说。