春秋晚期吴越冶炼民俗刍议

从《吴越春秋》中两段文字记载出发 ,认为春秋晚期吴越一带冶炼生产中存在着“人殉”和“衅”这样两种民俗事象。进而探讨这两种民俗产生的渊源和后世流变 ,并指出造成这两种民俗的地域文化背景。     

《吴越春秋》复音名词浅析

复音词研究是汉语词汇研究的重要课题之一。专书复音词研究,对于展示一个时期复音词的状况有着十分重要的意义。从单纯词、联合、偏正、支配、表述、附加、综合等七大类分析《吴越春秋》中的复音名词,并分别从语义、词性、语序等方面分析其构成特点,可以总结出《吴越春秋》复音词在构词上对前代的继承和发展。     

《吴越春秋》中的占卜方式及特点

占卜是中国传统文化中的一个重要组成部分。《吴越春秋》这部汉代著作在抄录前人史书的同时,加入了很多占卜方面的描写,使原本就不乏此内容的史书进一步增加了神秘的色彩,由此也奠定。了其在史学史和文学史上的地位。这些占卜的方式受到汉代阴阳五行的影响,以及从春秋到汉代这段时间内南北文化的交互影响,但带有明显的吴越地区民风和民俗的倾向。     

泉从石出情愈烈,茶自峰生味更圆——试论王旭烽小说对吴越茶文化的传承与阐释

浙籍作家王旭烽之小说对茶文化的关注,论者早已耳熟能详。但紧紧结合茶、茶人、茶文化之内涵实质作具体且深入的解读并阐述的不多。因此,要真正解读王旭烽的小说以至真正地解读王旭烽,应首先立足吴越茶文化的内蕴,继而从苦涩、隽永、平和三个角度结合其具体的小说作品,细致地分析王旭烽对吴越茶文化的传承与阐释。     

论当代吴越小说的精神内涵

本文从文化情感背景和时代文学特征出发评析吴越小说的精神内涵， 认为在吴越小说的精神表现上， 创作主体运用现代意识的观照和受到传统文化的制约是微妙地交杂在一起的，呈现出一种对传统文化的缅怀和对现实变革既理解又尴尬的复杂的心态     

吴越文化概述

吴越文化是长江下游的区域文化 ,其中心文化区是太湖、钱塘江流域。七千年间 ,吴越文化的民族性发生过沧桑巨变 ,楚败越以前基本上是夷越文化 ,秦灭越后基本上是汉族文化。民族性格前后有别 ,不可混为一谈 ,《汉书 .地理志》的说法不可信从。上下七千年的广义吴越文化 ,仍有共同的个性特征 ,那就是 :柔、细、雅。从汉代到明清 ,吴越地区多出科技、文艺人才 ,缺乏军政雄才。《红楼梦》是吴越文化的样品     

浙江当代小说创作散论

本文分上下两篇对新时期以来浙江作家的小说创作进行论述。上篇从多元格局的确立和吴越文化追求的凸显入手，对浙江作家的小说创作进行理性的概述；下篇从现代文学传统与地域文化的结合入手，在对浙江作家小说创作的成败得失进行估量之后，提出了"重振浙军"的参考意见。     

论陈华文的民俗学研究

陈华文教授从事民俗学研究和教学二十多年来 ,在区域民俗学和理论民俗学研究方面颇有建树 ,并以严肃朴实的实证研究和勤劳执著的理论探索形成了自己的学术特色。     

春秋时期吴越武术文化考释——基于《孙子兵法》武学典籍之举要

通过文献资料法、专家访谈法和历史研究法,对春秋时期吴越武术文化的地域划分和吴越武术文化形成的历史背景加以考证,对《孙子兵法》中的吴越武术技击、技法和技理思想进行了整理,旨在为中华武学的研究提供理论参考。