全文获取类型
收费全文 | 4117篇 |
免费 | 18篇 |
国内免费 | 81篇 |
专业分类
化学 | 71篇 |
晶体学 | 1篇 |
力学 | 7篇 |
综合类 | 5篇 |
数学 | 109篇 |
物理学 | 108篇 |
综合类 | 3915篇 |
出版年
2023年 | 23篇 |
2022年 | 29篇 |
2021年 | 39篇 |
2020年 | 33篇 |
2019年 | 31篇 |
2018年 | 16篇 |
2017年 | 19篇 |
2016年 | 38篇 |
2015年 | 55篇 |
2014年 | 186篇 |
2013年 | 181篇 |
2012年 | 232篇 |
2011年 | 238篇 |
2010年 | 247篇 |
2009年 | 330篇 |
2008年 | 346篇 |
2007年 | 281篇 |
2006年 | 208篇 |
2005年 | 210篇 |
2004年 | 206篇 |
2003年 | 225篇 |
2002年 | 200篇 |
2001年 | 168篇 |
2000年 | 128篇 |
1999年 | 108篇 |
1998年 | 80篇 |
1997年 | 60篇 |
1996年 | 49篇 |
1995年 | 39篇 |
1994年 | 46篇 |
1993年 | 45篇 |
1992年 | 22篇 |
1991年 | 41篇 |
1990年 | 28篇 |
1989年 | 15篇 |
1988年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 5篇 |
1981年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
1944年 | 1篇 |
1928年 | 1篇 |
1926年 | 1篇 |
排序方式: 共有4216条查询结果,搜索用时 0 毫秒
991.
992.
胡孝忠 《广西民族大学学报》2009,15(4):54-58
古代中国是陶瓷大国,在陶瓷大国阴影下生存的中国古代玻璃一直难有陶瓷的发展壮大.从技术生态位理论及生物学上的"顶芽优势理论"来阐释这种现象,指出陶瓷的发达已经基本满足了社会的需求,使中国人从来就惯于依赖陶瓷制品.这种状况使玻璃生产缺乏动力推动.中国的玻璃仍只能侧向发展、处于从属地位、并没有介入到中国百姓的厨房尤其是炼丹家的炼丹实验中去.这使中国古代文化人尤其是炼丹家们失去了许多利用玻璃的透明性直接观测物质反应、变化的机会,进而错过了若干发现,削弱了中国古代化学的成就.也在一定程度上阻碍了中国古代化学向近代的进化.同样在天文观测和生物观察上由于玻璃仪器发明的欠缺也不能做出相应的重大发现.科学革命更不可能在中国发生.本文从仪器工具等物质文化的角度认为相伴几千年、我们深以为傲的不透明陶瓷使中国人困顿于对自然的神秘想象,而西方人却借着玻璃的敞亮穿越了科学革命,开创出近代文明的辉煌.其本质原因还有待从心理、思维等层面对陶瓷、玻璃与东西方科学文化关系之机理路径作理论开拓和实验探究. 相似文献
993.
994.
校本课程根据本校特色和学生特点鳊写,开发的自主课程。我校的校本课程是“儿童哲学”,通过校本课程教学,学生思维得到了发展,特别对事物的理解有了根本性的变化。该文通过校本课程中的理论和本校学生思维能力,对培养学生的信息素养进行研究。 相似文献
995.
我们深入阅读毛泽东同志1956年发表的《论十大关系》,仍然可以感受到其中发出的科学发展、统筹兼顾的思想光芒。这篇重要的理论文献是党的领导集体对中国特色社会主义有益探索的开端,对中国特色社会主义理论的建设和全面推进社会主义小康社会的建设,具有开创性的意义。 相似文献
996.
邹贺 《长春师范学院学报》2012,(8):45-47
东汉末年产生的"和谐"一词是由两个独立的同义词"和"、"谐"组合构成,其前身是"调和谐合"、"谐和"等。最初的词义是用来形容人际关系的融洽状态,后来衍生出音乐、政治、家庭、心理、身体、天地、术数(灾异)等含义,涉及个人、社会、自然等各方面。古人认为实现和谐的方式在于礼、乐,这对我们今天建设社会主义和谐社会也有积极的启发意义。 相似文献
997.
景德镇陶瓷文化在"母体"文化中孕育和发展,其精神实质是中国哲学思想的一种物态显现。景德镇陶瓷文化与宗法思想、民族心理、道德追求和一般哲学观念有着重要的联系,是这几者的融合与"窑变"。 相似文献
998.
黎玉琴 《江西科技师范学院学报》2012,(2):6-11
哲学的本性与问题构成,决定了它应该与科学划清必要的界限,不能混淆。哲学家也不同于一般意义上理解的科学家,而是有其独特的思维方式。因此,哲学创新基本的尺度,就是看一种哲学是否以新的视野提出新的问题替代最初的问题,或者引起人们对以往从不质疑的答案的自觉觉醒。 相似文献
999.
《攀枝花学院学报》2019,(3):61-67
作为五四新文化运动的旗手之一,郭沫若是20世纪20年代初新文学的践行者与解放者,也是新思想的吸纳者与传播者。其早期作品除展现激情和进取外,亦深受当时流行的种种舶来文化之影响。尼采哲学思想,即是其中重要的组成部分。在盛行一时的"尼采热"中,郭沫若不仅积极研读、尝试翻译其作品,更在尼采之超人哲学的影响下,创造出了一大批浪漫而深刻的新诗作品。《凤凰涅槃》,即是这批诗作中的典型代表。诗中自我牺牲,涅槃重生的"凤凰"形象与"超人"批判、坚韧、孤傲等特征具有深刻的内在一致性。以文本细读为手段剖析两者关联,有助于进一步理解《凤凰涅槃》,进而加深对郭沫若早期思想和新诗变革,乃至中国现代文学发展内在规律的思考。 相似文献
1000.
马克思在中学毕业时就树立了为人类谋幸福的职业理想,在大学学习及《莱茵报》工作期间,从抽象的社会理想转向对现实政治的批判。1844年初,马克思开始关注人类解放问题,完成了政治上的转变。此后,马克思哲学的每一次进展都是以论证共产主义这一社会政治理想为中心的,因此,马克思哲学是一种社会政治哲学。对马克思早期社会政治哲学思想进行研究,不仅有利于完整阐释其政治哲学思想的发展轨迹与精神实质,而且还能够为研究、创新马克思主义政治哲学提供重要的方法论指导,为中国特色社会主义民主政治发展提供科学的理论支撑。 相似文献