于连·索黑尔形象分析

于连＆#183;索黑尔是法国作家司汤达笔下的艺术形象,也是世界文学之林中一个不朽的艺术典型。总的说来,于连既不是一个大资产阶级野心家,也不是投机钻营的小人,更不是一个悲剧英雄。作为小资产阶级分子的于连,性格复杂,既有仇恨和反抗上层社会的一面,又有投靠和向贵族阶级妥协的一面。可以说,在他身上同时集中体现了小资产阶级知识分子的反抗性、妥协性。     

荒诞与反抗——加缪荒诞哲学观在其作品中的体现

作为存在主义的代言人之一,加缪的荒诞哲学曾在世界范围了产生了广泛的影响。他认为,世界是一个荒诞的存在,人虽生活在其中,却如同虚设。对人类来说,要想重构自己的生活意义,首先要敢于正视荒诞的现实,然后面对荒诞作出反抗。人不能无条件地忍耐甚至接受荒诞对自己的消解,只有奋起反抗,才有可能将荒诞彻底摧毁,重构新的人类和世界的存在方式。     

爱情:《简爱》与《呼啸山庄》的不同阐释

《简》强调爱情的心灵契合、妇女精神的独立，具有浪漫主义的色彩；《呼》侧重爱情双方对暴虐的反抗、思想的演变、四分五裂的爱情悲剧和社会的丑恶本质，具有批判现实主义的特色     

我啮我心反抗绝望--散文诗集《野草》的哲学解读

散文诗集《野草》的意象怪异复杂,从象征隐喻的角度去解读,可以看到其深层底蕴所表现的正是作者反抗绝望的生命哲学：面对阴冷的世界,人道主义者鲁迅的心灵深感痛苦和绝望,但他没有因此沉沦,而是在“苦痛和绝望”的体悟中,以“不役于物,我自存在”的形式坚守个体生命的独立自由,以“我啮我心,毁灭生命”的独特方式反抗心灵的绝望。这是《野草》的精神,也是《野草》最难懂的原因。     

身体·权力·知识·流浪——阎连科小说中耙耧山人改变困境的若干形式

阎连科的耙耧世界,是典型的对于乡土中国的荒野想象;而生存主体为反抗生存困境,采取了诸种手段,包括肉身、权力、知识、流浪等,由于自身以及外在的种种因素,反抗不免归于失败。面对内中体现的人物的悲哀、无奈、奋起以及无路可走,作家传达的是情感的复杂。     

浅析鲁迅小说中的"狂人"家族

鲁迅在其小说中塑造了一个独具民族特色和个人风格的人物家族--"狂人"家族.我们之所以把他们归为一类,主要是因为他们的生活、思想、感情、愿望,特别是命运都有相同之点,即不满现状,要求改变现实,他们都有一颗不安的心灵.这个"狂人"家族展现了中国近代社会和现代社会初期的生活图景,成为历史的真实反映.     

"奴隶"的反抗——徐(訏)《鬼恋》新论

分析了徐訏《鬼恋》的创作特点,认为作者从自我的人生体验出发,描写了＂鬼＂的形象经历了由革命的激情到革命的反思,由＂奴隶＂的顺从到＂奴隶＂的反抗的发展过程,从而深刻地揭示了人的存在意义和价值.     

弱者的政治——斯科特《弱者的武器：农民反抗的日常形式》述评

《弱者的武器》一书的作者斯科特通过对村庄的实地田野调查,深入分析了农民反抗的日常形式,提出了对阶级意识的新的理解,展现了底层研究视角的独特性和丰富性。本文将对该书＂反抗的日常形式＂和＂隐藏文本＂两部分做重点评述,并讨论其对中国农村问题研究的意义。     

从夏洛蒂·勃朗特看简爱的双重性格

夏洛蒂·勃朗特是19世纪中期英国文坛上一名才华横溢的女作家,其代表作《简爱》轰动了当时的英国的文坛,深入无数读者的内心.直至今天,主人公简爱勇敢地与社会歧视及男权主义进行斗争、坚强地面对生活困境的女性形象仍然激励着很多女性同胞,影响着人们的精神世界乃至灵魂深处.与此同时,我们也明显感觉出简爱是个自卑的少女,比如在她面对幸福与爱情时的踌躇和不自信.这样一个有着复杂、丰富性格的人物,在我们对夏洛蒂·勃朗特的生平进行了解之后就会发现,无论是生活经历还是社会地位,甚至性格、心态等方面,二者都有着明显的相似之处.     

从上古神话看中华民族性格之形成

民族性格是一个民族共同的精神结构和行为方式。中华民族在几千年的发展过程中形成了其独特的民族性格,但是这种性格特征的形成却受上古神话影响颇深,可以说,上古神话是中华民族性格形成的内在基因,时过千年却割不断两者之间延续、发展的关系。