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51.
初中《历史与社会》(以下简称《社会》)课程,之所以起名为“历史与社会”,其实是有着深远内涵的。人人都生活在社会中,而且都将为在社会上生存而奋斗。我们的教育目的就是促使一个个自然人转化为社会人,为使人们能在社会上更好地生存与发展创造条件,打下基础。而且,人是生产力中最重要的因素,人的素质高低影响社会经济的发展,现在的学生就是未来的生产力,他们将来到社会上能否有所作为,有所贡献,教育起重要的作用。[第一段] 相似文献
52.
腐败是同我国的社会发展和传统政治文化密切联系的,有一定的历史文化根源,主要表现在官本位的历史遗毒,呈现出权力拜物教、人治政治等特点;儒家政治文化的影响;宗法观念下形成的人情文化.这些成为我们分析腐败时必须考虑的因素,对预防和惩治腐败具有重要的作用. 相似文献
53.
据风冈县史料记载:早在我国茶圣陆羽的《茶经八之出》一书中记载,茶“黔中生思州、播州、赞州、夷州……往往得之,其味极佳”。其中所记的夷州辖地包括了今天的凤冈。夷州的治所就设在风冈北面的绥阳镇。夷州是古代的茶区,其茶叶是向朝庭进贡的物品,人们不易得到,因其是贡品, 相似文献
55.
英语教学是与英语文化认知分不开的,从英语文化着手来激发学生的兴趣,比机械地要求学生学习英语的发音,语法和词汇要好得多。 相似文献
56.
57.
清末民初,伴随着中国文化及乡村教育现代化的步伐,中国乡村社会曾兴起一股"废庙兴学"之风。其最初只是一种有知之士个人在民间的自发行为;清末新政将其作为教育改革的重要内容,在全国广泛推行(实际上只是部分地区执行);民国初年,"废庙兴学"进入了一个高潮期,对推进乡村教育发挥了一定作用,但遇到了宗教文化和乡村传统势力等重重阻力。"废庙兴学"是一个多面体,它既有促进国民教育、提高民众教育程度的积极作用,又扩大了我国民间宗教文化自身的影响,加强了宗教文化的发展与壮大;也可能成为激化民众社会矛盾、危害国民教育的有效实施,其消极影响不可低估。 相似文献
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59.
萨维尼是19世纪历史法学派的核心人物,在对古典自然法批判的基础上,提出了“民族精神论”的思想,认为法是一个土生土长的、自给自足与自我演进的过程,法的本质是世代相传的民族精神,法的最好来源是习惯,主张从历史的角度去建构具备民族精神的本土化法律制度。但由于萨维尼过于保守的政治倾向,过高地估计了习惯法的作用,使其历史法学的思想存在一定的瑕疵。以史为镜,客观地研究萨维尼的法律思想,提炼和升华其“民族精神论”,建构适合本民族的良法。 相似文献
60.
中国现代文学历史,对于我们已成为遥远的过去,历史的时针不容反拨。它不可能为我们重演一遍,如何考察,了解过往的文学历史?我们以为莫过于翻阅当时文学期刊,当年,那些主张各别、风格各异的刊物,犹如一股股浪头,此起彼伏,有力地推动着中国现代文学潮流滚滚向前,这些刊物是历史的原始存在,它生动地记录着以往的事迹,那里飞动着时代风云。 相似文献