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131.
清末民初,伴随着中国文化及乡村教育现代化的步伐,中国乡村社会曾兴起一股"废庙兴学"之风。其最初只是一种有知之士个人在民间的自发行为;清末新政将其作为教育改革的重要内容,在全国广泛推行(实际上只是部分地区执行);民国初年,"废庙兴学"进入了一个高潮期,对推进乡村教育发挥了一定作用,但遇到了宗教文化和乡村传统势力等重重阻力。"废庙兴学"是一个多面体,它既有促进国民教育、提高民众教育程度的积极作用,又扩大了我国民间宗教文化自身的影响,加强了宗教文化的发展与壮大;也可能成为激化民众社会矛盾、危害国民教育的有效实施,其消极影响不可低估。 相似文献
132.
布鲁斯曾指出:“只要提供适当的条件,几乎所有的人都能学会一个人在世上所学会的东西。”适当的教育方法会使所有的学生综合能力得到全面发展。作为九年义务教育课程体系重要组成部分的活动课程,恰恰对培养学生的综合素质起到了其他学科课程所无法代替的作用。那么,如何搞好活动课教学,培养学生的综合素质,造就出适应现代社会的新人呢?[第一段] 相似文献
133.
134.
《西安科技大学学报》2008,28(3)
李红霞,女,1965年出生,河北遵化人,教授,博士生导师,2000年获管理学博士学位,2003年中国科学院管理信息与决策国家重点实验室博士后出站;曾任管理学院副院长(2001—2005年),现任西安科技大学管理科学与工程学科带头人,优秀专业技术拔尖人才;兼任陕西省高校电子商务研究会副理事 相似文献
135.
21世纪是一个充满竞争力的知识经济时代,而知识经济时代教育竞争的实质就是培养人的创造精神和创造能力,这是时代对教育的呼唤和要求。当前新一轮的课程改革格外引人注目并且正在各个学科领域蓬勃展开,作为素质教育核心目标的创新教育,理所当然应成为课程改革的取向和核心,各学科为适应课程改革的需要,纷纷转变教学观念,这就更加凸现了创新教育的必要性和重要性! 相似文献
136.
萨维尼是19世纪历史法学派的核心人物,在对古典自然法批判的基础上,提出了“民族精神论”的思想,认为法是一个土生土长的、自给自足与自我演进的过程,法的本质是世代相传的民族精神,法的最好来源是习惯,主张从历史的角度去建构具备民族精神的本土化法律制度。但由于萨维尼过于保守的政治倾向,过高地估计了习惯法的作用,使其历史法学的思想存在一定的瑕疵。以史为镜,客观地研究萨维尼的法律思想,提炼和升华其“民族精神论”,建构适合本民族的良法。 相似文献
137.
为办好安全工程专业,应尽快成立该专业的建设指导委员会,围绕社会需求确定人才培养方案,加强专业建设和学科建设,同时要与建设高水平的安全生产基地相结合,做到相互促进,共同发展。 相似文献
138.
139.
中国现代文学历史,对于我们已成为遥远的过去,历史的时针不容反拨。它不可能为我们重演一遍,如何考察,了解过往的文学历史?我们以为莫过于翻阅当时文学期刊,当年,那些主张各别、风格各异的刊物,犹如一股股浪头,此起彼伏,有力地推动着中国现代文学潮流滚滚向前,这些刊物是历史的原始存在,它生动地记录着以往的事迹,那里飞动着时代风云。 相似文献
140.
刻不容缓的古村落保护 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国,由于经济、文化、地理环境等因素,至今遗存许多有数百年乃至上千年历史的古老村落。被我们称之为古村落的是那些至今已有500~600年以上历史的村寨部落,他们大多有一个庞大的家族组成,村寨里有创业始祖的传说,有家族兴衰的记载,有祖上的遗训祖规;在村寨选址方面讲究择吉而居,在建筑布局上讲究天人合一……然而就是这些眷刻着我们最深记忆,体现着各地不同风土人情的“古村落”,正在因为各种各样的原因消失在我们的视野。 相似文献