全文获取类型
收费全文 | 7147篇 |
免费 | 27篇 |
国内免费 | 39篇 |
专业分类
化学 | 74篇 |
力学 | 5篇 |
综合类 | 9篇 |
数学 | 76篇 |
物理学 | 74篇 |
综合类 | 6975篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 40篇 |
2022年 | 48篇 |
2021年 | 57篇 |
2020年 | 59篇 |
2019年 | 60篇 |
2018年 | 33篇 |
2017年 | 39篇 |
2016年 | 90篇 |
2015年 | 138篇 |
2014年 | 447篇 |
2013年 | 431篇 |
2012年 | 505篇 |
2011年 | 569篇 |
2010年 | 555篇 |
2009年 | 582篇 |
2008年 | 643篇 |
2007年 | 548篇 |
2006年 | 368篇 |
2005年 | 308篇 |
2004年 | 252篇 |
2003年 | 253篇 |
2002年 | 258篇 |
2001年 | 215篇 |
2000年 | 139篇 |
1999年 | 111篇 |
1998年 | 101篇 |
1997年 | 75篇 |
1996年 | 51篇 |
1995年 | 64篇 |
1994年 | 61篇 |
1993年 | 32篇 |
1992年 | 38篇 |
1991年 | 13篇 |
1990年 | 13篇 |
1989年 | 9篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有7213条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
萍乡傩庙考略 总被引:2,自引:1,他引:1
陈步忠 《萍乡高等专科学校学报》1994,(1):55-57
<正>傩文化的存在,已成为许多专家研究的对象.国际上有傩文化研究机构,中国有傩文化研究协会.在我国已先后在贵州、广西召开了国际傩研讨会.傩文化,是人们以傩神为核心开展的各种活动所留下来的历史遗存.它包括傩神、傩庙、傩仪、傩祭、傩面具、傩服饰、傩兵器.傩舞、傩戏、傩乐、对联等诸多内容.萍乡的傩文化遗存相当丰富,本文单就萍乡傩庙进行粗简的叙述,不对之处请行家们斧正.一、萍乡傩庙的分布萍乡傩庙之多,分布之广是其他地方难以见到的.萍乡广泛流传“五里一将军,十里一傩神”之说,就足以证明傩的数量之多,傩庙分布之广.萍乡有傩神,就有傩庙,因为傩庙是傩神的安身之所,先有傩庙,再雕傩面具,然后“打醮”安神位.傩庙是人们崇拜傩神,供奉傩神,开展傩仪、祭祀活动的场所,也是人们在文化生活单调时期开展娱乐活动的阵地. 相似文献
52.
浅淡发展高职教育的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
王道宏 《江西科技师范学院学报》2003,(2):53-54
现实社会中普通存在重科学技术,轻工艺技能;重工程设计,轻工程实践等认识上的误区。高职院校在树立自己形象的同时,要做好宣传、介绍工作。关于教学改革,要使专业设备有高职特色,教学计划制订应体现社会的需要、素质教育的需要、办出特色的需要。高职培养目标和教学特点决定了职业技术学院的教师应是“双师型”的。 相似文献
53.
54.
论欧阳修碑志文的创作 总被引:1,自引:0,他引:1
欧阳修碑志文重视立言“不朽而存”的价值 ,坚持“事信言文”的创作准则 ,讲究求真务实、记大略小。《续资治通鉴长编》、《宋史》多采用欧碑内容 ,众多宋人笔记与欧碑记载一致 ,可相互参验。欧碑在为后世保存珍贵史料的同时 ,也留下了珍贵的史识。对欧碑不能一概而论 ,当分类研究。友朋、名臣类碑志最有份量 ,亲属、女性类亦有佳篇 ,宗室类多流于类型化、概念化的记叙 ,价值不高。庆历情结和洛阳情结 ,欧挥之不去而刻骨铭心 ,对其碑志文创作产生十分重要的影响。欧从韩碑 ,更从《史记》中汲取丰富的营养 ,友朋、亲属类碑志情挚意浓 ,独具风神 ,最富艺术魅力。 相似文献
55.
56.
目前,随着科学技术在社会发展中作用的日益凸显,普及科学技术更加受到国家和民众的关注。很多省、市都在兴建和扩建科技馆。有人认为有了展厅有了展品就算建成了科技馆。这种看法是很不全面的,如不改变将危及到科技馆的发展,给我们的事业带来极大的危害。我们建科技馆的目的是什么?它要告诉公众什么?能给公众解决什么问题?这是我们首先要面对的课题。也就是说首先要搞清楚科技馆建设的理念是什么。科技馆是中国特色的词汇,国外一般称为科学中心。 相似文献
57.
邓小平人民利益观的基本特色论析 总被引:1,自引:0,他引:1
丁文胜 《萍乡高等专科学校学报》2004,46(2):23-26
强调人民利益是马克思主义者始终坚持的基本观点 ,全心全意为人民服务是中国共产党人务必坚持的根本宗旨。邓小平在充分继承和发展毛泽东人民利益观的基础上 ,突出强调了“五个统一”的赋有鲜明特色的人民利益观 ,即物质利益与精神利益的统一 ,先富与共富的统一 ,生产力的发展与社会主义市场经济体制的统一 ,国家利益、集体利益与个人利益的统一 ,人民利益标准与生产力标准的统一。 相似文献
58.
59.
儒家"诚信"特色及其现代转化 总被引:1,自引:0,他引:1
儒家"诚信"作为具有中国特色的古典伦理形态,与现代"信用"有许多本质差异。要实现其现代转化,必须达到:由适用于"熟人"社会的特定伦理,转变为适用于"陌生人"社会的普遍伦理;由一般人伦伦理,引入经济伦理;由主观"自诚"模式,转变为契约"合意"模式;由从属于封建礼教的次要道德义务,转变为从属于"社会公正"的道德义务,并进而提升为反映现代人本质的基本道德义务。为达此转化,需要创设诸如完善市场机制、推行宪政民主、培养契约文明观念等社会文化条件。这将是一个艰难漫长的自然历史进程。 相似文献
60.