论魏晋六朝仕女画的三个特点

三国两晋南北朝的画家不满足外表的肖似和姿态动作的生动自然；不局限于就画论画，为画而画；追求传神。在仕女画的绘画作品中具体体现了三个特点：端庄娴静的德行美；潇洒飘逸的浪漫美；简约传神的形态美。     

汉魏六朝祝福类铭文述论

祝福类铭文起自先秦,其主要内容是对未来美好理想的祈盼与描画。先秦贵族在铭文中祝愿自身长寿、子孙家族长保富贵。到了汉魏六朝时期,人们对幸福祝愿的表达愈加丰富。西汉诸帝铸钟鼎刻铭文以祝愿神鼎传芳,希望天下安定和谐、汉代帝系永垂;东汉士大夫多作铭文向上位者表达自身的感激和忠诚;汉代人们多作镜铭,其内容或描述对理想生活的祈盼,或表达对离别的不舍,寄托别后的思念。汉以后器物类铭文仍然沿袭着祝福的内容,但文士所撰的铭文却基本上不再承担祝福的功能,祝福类铭文渐被颂文等文体取代。     

魏晋六朝诗中“雪”意象探微

“雪”这一意象进入中国古典诗歌中,经历了一个由萌芽、发展并走向成熟的过程。本文从艺术技巧的表现、审美意识的觉醒和作者情趣的含蕴等三个方面,对之进行初步的探讨。     

建构多维 领新赋海——评侯立兵《汉魏六朝赋多维研究》

作为一种最有民族特色的文学体裁，赋在中国文学史上可谓源远流长，成果丰硕。近五十年来，赋学研究曾一度备受冷落，但随着马积高先生《赋史》的问世，赋学研究渐渐地“热”了起来，尤其是汉魏六朝赋的研究，在当今似已成为显学，其研究成就斐然，新作迭出，侯立兵博士的《汉魏六朝赋多维研究》（人民出版社2007年出版）便是其中十分突出的一部著作。侯立兵博士的这部著作是在其同题博士论文的基础上加工改写而成的，全书30万字，共九章。总观这部学术著作，笔者以为有以下几个突出的特点。     

从六朝诗人到唐宋词人——美籍学者孙康宜古代诗词研究论析

对美籍华裔学者孙康宜的中国古代诗词研究作专题性探讨,着重其对六朝诗人及其诗歌创作和唐宋词人与词学所作的论析,指出,孙康宜的研究有其独到的眼光,她提出了一系列属于个人独立研究的看法,可资中国学者借鉴参考.     

六朝表文略论

表文是中国古代的一种重要文体,是臣僚上奏给封建君主的文书。它最早产生于秦汉,至清代而消失,其中六朝时期是表文的发展繁盛期。六朝表文有自身的源起演变,其创作类型主要有荐举类、请求类、谢恩类、进献类等。其特点一是题材广泛,二是形式上从散体到骈体。通过探析表文的源起演变,总结其创作类型和特点,有助于人们更好地了解“表”这一文体,发掘其应有的价值。     

基于语料库的六朝与隋唐五代石刻楷书异体字比较调查

六朝与隋唐五代时期的石刻楷书中存在着大量异体字,它们具有十分重要的研究价值。本文采用基于语料库的方法,分别从异体字数量、异体字形、字位主形三个方面对六朝石刻楷书语料库与隋唐五代石刻楷书语料库中所贮存的异体字展开比较调查。调查表明:从数量上看,与六朝相比,隋唐五代石刻楷书的形体渐趋规范定型;楷化过程中,组成汉字的构件与笔画数量、汉字出现的频率、历史的传承与积淀是影响异体数量的共同因素。从字形上看,两段时期的异体字之间存在着很大的传承性,同时,隋唐五代石刻楷书中也出现了一部分具有时代特征的变异形体,其代表即武周新字。从字位主形上看,简易、区别、表义性、系统性原则是汉字楷化过程中楷书异体的选择标准及优化原则。     

汉魏六朝碑刻坟墓义词语研究

汉魏六朝碑刻中保存了大量的坟墓义词语。这些坟墓义词语少数是单音节词,绝大多数是双音节词。从文化上来考察,它们反映了汉魏六朝时期的葬俗和人们对阴间的认识。它们的产生,也是人们对坟墓结构、地理位置、周围环境等认知的结果。     

麈尾与六朝清谈

服饰作为文化的一种表现形态,直观表现人们的思想感情。六朝时玄学盛行,士人们崇尚清谈,而作为助谈之器物的麈尾在清淡中充分体现了玄学家们崇尚虚无、力主玄远的精神,成了六朝士人重要的一种装饰和标志。     

六朝的时代特征与“六朝文化”之形成

六朝化是以六朝京都建康为中心而形成的地域化，它与六朝所处的时代特征密切相关。六朝是政治动荡时代，门阀政治由形成、鼎盛而走向衰落，阶级关系呈现出多层次多结构的特点，世家大族仍占据显地位。经济上则是广大南方得到开发和发展，北方大批人口的南迁和南方少数民族与汉族的融合，对历史发展产生也深远影响。此时南北政权既有对峙，又有交流。这一切造成了这一时代思想活跃、化多元、具有开放性和融合性的特点。六朝化的形成，既基于时期的因素，又具有地域、人的因素。