试论儒家德育理论及其现代意义

儒家德育理论是儒家教育思想的核心，作为在马克思主义立场，观点和方法的指导下，从德育作用、目的、内容和方法四个方面对其作了初步的分析，并就其现代价值提出了自己的看法。     

“大一统”简释

“大一统”是中国传统政治哲学中的一个重要概念。确切地说，是儒家经学，特别是今文经学中的春秋公羊学的一个专门概念。它构造了一个宏大的政治哲学体系，而绝非一种纯粹的情感或事实的判断。由原典出发，对其进行一简要的分析阐释。公羊家们通过对于《春秋经》的阐释，由“王”、“正月”、“公即位”建立了一个统一的形而下的实际政治建制；由“元年”、“春”、“王”建立了一个批判的形而上的理念。然后一总统于一超验的“元”。而此超验的“元”又可为一良好的理性所认识。这一学说乃是真正理解儒家政治哲学的关键所在。     

曾国藩的生命观研究

曾国藩的生命观受到儒家思想和道家思想的深刻影响,加上其仕宦经历与家人亲友际遇,使得曾国藩看淡个体生死,超越世俗物质享受,专注精神追求,追求家族功业长盛不衰和立德立言三不朽。     

秦汉以来儒家地方行政思想的考察

秦汉以来,我国许多朝代儒家代表人物大都围绕着地方行政体制问题,提出过自己的主张。他们的主张主要是实行高度地方自治,亦即实行封建制或者半分封制等。极左时期,由于认为进行此方面的研究就是搞影射,因之对该问题进行系统考察者极少。改革开放以来虽然有人对之进行了考察,但仍有进一步进行深化研究的必要。该问题的研究,对于今天我们的地方行政制度改革和创新,具有一定启示意义。     

从儒家的心性修养看《白雨斋词话》之“沉郁”说

儒家的心性之学直接关系到《白雨斋词话》的理论品质及其立论的内在肌理.“沉郁”作为一种深怀儒家道义信仰的贤人君子在道不可行、身处困境之中而依旧从善固执、忠爱缠绵的悲剧性情感,它即是一种极为难得的人格修养,也是一种高卓的词艺境界.由此可以得出“沉郁说”本身就潜藏着对“怨慕”之情和“弱德”之美的内在关涉.     

论苏轼的民本思想

苏轼是宋代的大文豪,才冠群芳,诗词书画文都达到很高的造诣。他虽然受到儒道佛三家思想的熏陶,但是入世思想始终是他的主流价值观念。他作为一个封建士大夫,充分看到了人民的重要性,奉行民本主张,劝诫统治者应当行"仁政",不与民争利,要结天下人心。在他的一生中,都在为民办事,替民说话,是民本思想的践行者。     

儒家传播方式探析

中国传统儒家思想从传者的本位意识出发,以恭、宽、信、敏、慧等作为个人的道德修养要求,通过内省式的人内传播,中庸式的人际传播,重德式的组织传播,以此来达到整个社会的和谐与发展,这也是儒学为什么能够传播下来的原因所在。在中国迈向世纪、迈向世界,各种文化相互冲突、融合的关键时刻,探索儒家传播思想本身的价值以及对其他文化所产生的影响都具有十分重要的意义和作用。     

论儒家诚信伦理的现代意义

诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。提倡和弘扬儒家这一优良的诚信道德,对于维护社会经济秩序的正常运行,现实社会风气的根本好转,以及和谐的人际关系的建立,均有积极意义。     

儒家教育思想对现代思想政治教育的价值

儒家的一些教育思想对现代思想政治教育有着很好的利用价值。儒家教育思想的核心和重点是道德教育和爱国主义教育，它们也应该是现代思想政治教育的核心和重点；儒家的教育方法如因材施教、启发式教育、学思并重、省察克治、改过迁善、身体力行等等亦都可为现代思想政治教育所用。     

二十世纪的古代儒家文艺思想研究

本文从纵向上对20世纪以来的古代儒家文艺思想的研究现状作了回顾,从横向上剖析了新时期以来的几个主要研究方面,并就研究现状作了相应的学术反思.