论日本町人和中国儒商伦理思想的差异

日本町人与中国儒商所处的历史时期相近,虽然各自伦理思想都具有儒家文化的背景,但是由于价值观、道德意识等方面的异同,因而导致其各自伦理思想的差异性也较大,对二者的伦理思想等进行深入比较,有助于更加准确的理解二者伦理思想之异同。     

儒家伦理思想视角下的新加坡共同价值观及其启示

1991年1月,为推动社会发展、维护政局稳定,新加坡颁布了《新加坡共同价值观白皮书》,成为世界第一个以国家白皮书的形式提出共同价值观的国家。共同价值观由五大内容构成,即"国家至上,社会优先;家庭为根,社会为本;关怀扶持,尊重个人;求同存异,协商共识;种族和谐,宗教宽容",蕴含了深厚的儒家伦理思想,如民本思想、"和而不同"等,是新加坡捍卫东方价值观的体现,是经过改造、吸收后的儒家伦理思想精髓与时代发展要求相结合的成果。20年来,经过新加坡政府的大力倡导,共同价值观的实施取得了理想效果。2006年,我国首次提出建设"社会主义核心价值体系"这一重大命题,其与新加坡共同价值观在诉求方面等存在一致性,共同价值观的成功实施对社会主义核心价值体系的构建具有重要的借鉴意义。     

壮族民间戏剧中的伦理思想研究

壮族民间戏剧历史悠久、表演精彩、发人深省，蕴涵着丰富的伦理思想展现出消灾除难，避祸趋福，不畏强暴，英勇善战等价值展现；通过寓德于乐，以乐养德，言传身教，修身养性等方式，传承壮族民间戏剧、发扬壮族伦理思想，有利于壮族优秀传统文化的传承、增强壮族人们内部的团结、促进社会主义社会的和谐。     

奥林匹克运动与中国古代体育伦理思想的契合

奥林匹克运动是从现代奥林匹克主义中诞生的一种社会运动,中国古代伦理思想体系与近代奥林匹克思想体系同作为人类文明的精华,在内层结构上必有一定的相通性和一致性,本文从多方面论证了奥林匹克运动与中国古代伦理思想的契合。     

对尼布尔两种伦理思想资源的思考

尼布尔认为,在现实社会中,要使人学会共同生活的艺术,不能单纯依靠一种思想资源而要依靠多种思想资源。尼布尔两种伦理思想资源——理性资源和宗教资源有利有弊,理性能使人控制自利冲动,也容易变成为自利作辩护,宗教能使人超越自利但过分化则会否定人的生存意志。在我国建设和谐社会的过程中,不仅需要相应的理性资源作主导,同时也需要其他传统的、宗教的非理性资源作为补充,来引导人们学会协调复杂的人际关系,从而达到社会的和谐。     

从朱熹"仁"说中阐发的生态伦理思想

仁说是朱熹伦理思想体系中的重要组成部分。从生态伦理学的角度出发,文章从对“仁”的概念、对“仁”与“公”的关系及忠恕之道的阐释、朱熹政治思想中所体现的“仁”的生态伦理思想等四个方面,来阐发朱熹仁说体系中蕴含的丰富的生态伦理思想,以期为当代生态环境保护提供思想资源。     

江泽民伦理思想探析

江泽民伦理思想是马克思主义伦理思想中国化的新成果,是"三个代表"重要思想的重要组成部分,是当代中国社会的主流伦理,是指导我国当前公民道德建设的伟大旗帜,体现着既要促进经济文化发展,又要代表人民群众利益的工具合理性和价值合理性的辩证统一。本文对其伦理思想的形成、内容、特征进行探讨。     

孔子“仁学”伦理思想与公民道德建设

以孔子为代表的儒家"仁学"伦理思想包含着丰富的人生哲理和道德规范,它以"仁爱"为核心,强调"仁""礼"统一的社会伦理模式及"孝悌"原则。对加强新时期家庭美德、职业道德、社会公德建设具有重要的理论价值和现实意义。     

道爱、仁爱、兼爱--道、儒、墨三家爱观之比较

“爱”是先秦道、儒、墨三家共同拥有的伦理思想，但由于三家对人之生命、社会生命、宇宙生命理想的不尽相同，以及其所立的政治立场不同，从而使其“爱”观在理论说明和实践践履上体现出不同内涵的“爱”，姑且叫他们“道爱”、“仁爱”、“兼爱”。     

中国近代早期资产阶级经济伦理与现代市场经济

中国近代早期资产阶级经济伦理思想中义利合一的价值取向、本末并重的生产伦理、自强不息的进取精神等等,为建设有中国特色的社会主义现代市场经济提供了丰富的精神资源,认真深入地整理和挖掘中国近代早期资产阶级经济伦理思想,对于健康有序地发展社会主义市场经济,有着重要的借鉴意义。