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91.
石江辉 《浙江万里学院学报》2005,18(3):53-56
文章通过系统考察江南地区传统民居所使用的生态建筑材料,并将其具体使用方式进行了整理.以期抛砖引玉,愿有更多的有识之士能用新观念、新视觉关注和研究中国的传统建筑. 相似文献
92.
振兴东北老工业基地必须加快发展现代化农业 总被引:1,自引:0,他引:1
长期以来,东北地区偏重型的工业结构、初级型的农业结构,以及工农、城乡之间的“双二元”结构,造成了工农业关联度的降低和互动机制的缺失。东北地区具有丰厚的农业资源和农产品规模优势,但长期得不到工业联动和支持,依托农产品原料的轻加工业落后,传统农业的规模优势弱化,致使农业产业化与社会化的进程缓慢, 相似文献
93.
94.
传统的教学即以“教教材”为传统现念,以学习写与用为目的,通过多镇多练的方式达到教学效果;但是传统并不意味着落后,传统的教学培养了一批又一批的基础扎实,学习习惯踏实的学生;现代英语教学理念将教材皇作一种教学资源。其中新颁布的课程标准提出:“在英语教学中,除有利合理利用教材外,还应积极利用其它课程资源……”可见创造性生认知规律,有选择性的选择方法或将传统教学与创造性教学在英语教学中合二为一,将教学得灵活高效。 相似文献
95.
鲁迅小说中的民俗描写是其创作题材的一个重要方面,鲁迅以冷俊的目光,透过这些具体的民俗世相,对旧民俗民风、礼仪制度、伦理道德、文化意识等进行了深刻的透视、揭露和批判。揭示了传统民俗的劣根性。 相似文献
96.
97.
皖南传统聚落的生态适应性 总被引:2,自引:0,他引:2
张希晨 《江南大学学报(自然科学版)》2003,2(2):190-193
以景观生态的视角,对皖南传统聚落的选址、布局以及巷道空间、单体建筑形态等进行了分析与研究,以对当代建筑设计有所启迪. 相似文献
98.
何星亮 《中央民族学院学报》2003,30(4):20-29
“传统/现代”是学者们所设的二元观的表现形式之一,传统社会与现代社会有明显的差异。现代性意味着对传统性的突破和否定,但也包含着对传统中积极因素的肯定和发掘。由传统社会向现代社会变迁,可分为不同的层次,并因各个民族、各个国家的历史及文化的差异而有不同的变迁模式。传统文化是现代化的基础,现代文化又是未来的传统文化,循环往复,生生不息。 相似文献
99.
超级电容器在混合电动车上的研究进展 总被引:5,自引:0,他引:5
由于能源短缺和城市环境污染的加剧,科学家早在20世纪60年代就提出了混合电动车的概念,其目的是:节约燃油和降低废气排放。近些年来实验证实,大电池不适合用作频繁启动和频繁刹车时能量回收的电源,而超级电容器(EDLC)是最佳选择。介绍了超级电容器与电池、传统电容的区别,以及超级电容器和混合电动车的市场潜力。 相似文献
100.
江方友 《温州大学学报(自然科学版)》2003,24(4):25-29
洪秀全在特殊历史条件下把基督教教义、仪式与中国传统儒家思想、小农意识以及民间宗教交糅融合。洪秀全的宗教思想从形式上看是试图以西方基督文化来代替中国传统文化,但事实上并未突破传统文化的影响,并与中国传统文化及西方文化都产生了背离。其宗教思想虽然对近代社会产生一定的冲击,但也是导致太平天国失败的一个重要原因。 相似文献