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981.
这部书是德国人印使处于困险情境下,在知识方面仍有 活动的一种表证。书之始作系在欧战期中。当作者被拘 于上海时,不欲大好光阴,等间荒废,于是开中文班以教同囚的朋辈。因其时的好字典全是英文的,职是而华德辞典有 显然的需要。著者原是在上海多年的商人;及复归德国后,仍继续这部辞典的工作,并利用在柏林大学的机会以研究中文。因此而这第一部重要的华德辞典以是作成,结果是 一件顶好的工作。书内共有大千四百字,并附有许多的辟语,依论理的次序列于各字之下。又有两篇序言,一为中文一为德文。更有一按部首排列的寻常检字表.一难于寻查的字… 相似文献
982.
本文运用比较分析法、现场调研法、录像分析法、数理统计法、逻辑分析法等研究方法,对2008年、2009年我国健美操锦标赛六人项目五个组别前三名的17套成套动作中非难度因素的艺术编排情况进行了详细的分析,研究指出我国竞技健美操六人项目成套动作艺术编排中存在的问题,旨在为我国竞技健美操成套动作艺术编排提供参考。 相似文献
983.
周莹 《广西民族大学学报》2014,(2):185
在面具里,隐藏着人类的秘史。本书的论述主要围绕着三种面具展开:萨利希人的斯瓦赫威面具、努卡特人和夸扣特尔人的赫威赫威面具以及夸扣特人的皂诺克瓦面具。作者克洛德·列维-斯特劳斯逐一分析了三种面具的美学特征,并细致地解释和比较了与三种面具相关的神话故事,探究了它们产生的可能性原因——为何总是有鲶鱼的存在?神话里不断出现的铜究竟代表了什么?神话情节的衍变和部族社会的变迁是如何对应的?面具被当做印第安人对原始人类起源认识的记忆载体,它们记载、 相似文献
984.
周莹 《广西民族大学学报》2014,(2):61
遥远的目光里,是民族的起源。法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯在这部神话研究中的目的,既不在阐释个别的神话故事,也不在探索某一族群之神话体系与文化背景的关系,而是要寻找不同神话之间的逻辑规律。在前言中,列维-斯特劳斯说:本书收集了一些分散和难以找到的文章,就像人种学的一篇小论文,或者像人种学的一篇导论。因此,可以通过另起一个名字(而不是《结构人类学》)来强调本书的这个特点。他说:"人种学研究由对千变万化的素材进行 相似文献
985.
羊雪芹 《杭州师范大学学报(自然科学版)》2014,(3)
正张遵义,男,1957年生,博士,杭州师范大学生命与环境科学学院教授,杭州师范大学转基因小鼠平台主任,杭州市第一批全球引才"521"计划人选。1982年获西北师范大学生物学学士学位。1985年获福建师范大学实验胚胎学专业硕士学位,毕业后在西北师范大学任教。1999年获奥斯 相似文献
986.
煤矿安全工作是个复杂的系统工程,应用安全系统工程理论对煤矿系统安全状况进行分析,才能有效防止灾害事故。在建立煤矿安全评价指标体系的基础上,确定了体系层次结构及各指标的权重,并运用模糊综合评价法对煤矿系统人、机、环境三个单因素评判和整体综合评判,得到的定性和定量的评价结果直观、科学、可靠,能掌握系统整体安全状况,具有实际应用价值。 相似文献
987.
988.
989.
夏世英 《文山师范高等专科学校学报》2014,(2):24-26
文化是人类社会特有的现象,不同的群体在不同的环境中会形成独具本民族特色的文化,独特的生活方式和思维方式是其文化的具体表现形式.不同民族的思维方式体现了不同文化群体认识客观事物、表达精神寄托等方面的思维特点和思维趋势.贵州岜沙苗人“人树合一”的观念,以一种独特的思维方式向世人阐释了人与自然和谐发展的生态意识. 相似文献
990.