你有“第二人生”吗？

百老汇、爱丽舍宫、紫禁城……它们并不真的存在，但就在此刻，几百万人却在来来往往……一个奇幻而又真实的新世界，正在我们面前徐徐铺展，它是如何创造出来的？它如何运转？商业公司为何蜂拥而入？它又有怎样的社会逻辑和处世哲理？且让我们就此启程，体验全然不同的“第二人生”。     

试论孙悟空的重生问题——兼论《西游记》的主题

在探讨《西游记》中孙悟空的形象时，我们都会发现这么一个问题，就是前七回大闹天宫时的孙悟空与后几十回踏上取经之路的孙悟空在形象塑造上有着不尽一致之处，这不仅表现在形象造型上，还体现在人生追求，价值观念诸方面。     

徘徊于恐惧与诱惑之间——《雷雨》生命悲剧哲学初探

《雷雨》对我是个诱惑,与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙许多神秘事物一种不可言喻的憧憬……。 在《雷雨》里,宇宙如一口残酷的井。落在里面,怎样呼号也难以逃脱这黑暗的坑…… 《雷雨》是一种情感的憧憬,一种无名的恐惧的表征…… ——曹禺《雷雨》序     

班主任的十种“武器”

班主任是这个世界上最小的“主任”，却是几十位稚嫩心灵滑过人生轨迹过程中最重要的引导者，指引着生命的一次次锐变与延续。那么在这个人生轨迹的过程中，如何引导学生们在人生的路程中尽斩前进中的荆棘，让学生们在活泼、生动、平等、和谐、民主的气氛中愉快学习、     

永不消失的白螺号——访藏学大师东噶·洛桑赤列先生

东噶·洛桑赤列教授是享誉国际国内的藏学家，国家级专家，曾担任中国藏学研究中心副总干事和西藏社会科学院名誉院长等行政职务，先后任中央民族大学藏学院、西藏大学文学院教授。在他长期的坎坷人生经历中，由一名农奴成为著名的藏传佛教活佛，由一名俄让巴密宗师转变为接受马克思主义的教授，成为著述等身的大师级学者。先后经历过新旧社会的变革，新旧文化的熏陶，他的学术思想在无数磨砺中闪闪发光，他的天资在特殊的文化环境中释放出无穷的能量，他的人品、治学精神，在学术领域永无止境的追求探索的精神和他留下的20多部学术著作，已经成为中华民族一笔宝贵的文化遗产。文章根据1984年冬至1997年2月之阍陆续采访的记录（手稿），主要对东噶·洛桑赤列先生的人生历程、研究成果、学术观点、治学精神等方面的内容进行了摘编。     

定位于受动与主动之间--小议池莉小说中的人生模式

纵观池莉八十年代末期王九十年代的小说创作，其对人生的思考、生存的把握有一个过程。早期作品展示的是受动性的人生模式，表现出知足能忍、安贫乐道的人生态度．近期作品展现的是主动性人生模式，表现出自强不息、积极进取的人生态度。从中透视出池莉对现实人生的理性把握和生存理想．     

小议《西厢记》中崔莺莺的性格

初识王实甫笔下的崔莺莺，不由觉得她异常的矫情，做作而扭捏，全不像时下的女子，敢爱敢恨，可是细究一下，却又全在情理之中。莺莺，自不是有几分豪侠的李娃，也不似有几分乡野气的霍小玉．她是一位相国小组，大家闺秀，她所受的教育以及家庭、身份、地位的影响．决定了她在追求爱情过程中的矛盾心理，套用剧中一句唱词，莺莺也“好口不应心啊”。     

健康＋时尚＋节能＋环保＋科技=“折叠”新生活

能源危机的不断加剧、生存环境的日渐恶化,让生活在这个蓝色星球上的人们越来越关注于节能、环保问题;随着经济的发展、时代的变迁,生活空间正日趋缩小,现代人越来越有感于空间的紧缩,迫切的需要用科技手段人为地扩充生存空间;此外,随着物质生活的丰富,精神追求的提升,人们越来越青睐于健康、时尚产品的使用。因此,完     

HiPiHi:中国人的"第二人生"

事业、爱情、朋友……某一天,当你发现可以创造出延展和承载自己所有现实梦想的“第二人生”时,将作何感想？事实上,这一切并不遥远,他们同一个叫做“3D虚拟世界”的领域密切相关……[编者按]     

符码认同范式突破与传播模式创新——后“舌尖”时代《人生一串》对美食类纪录片的开拓

系列纪录片《人生一串》的“烟火气”审美打破了以往美食符码认同范式,在空间层面表现为烟火人间的他者化,在视听层面表现为平民语态的具象化,在意境层面表现为日常情态的景观化。《人生一串》采取平实化叙事与独特的视角,凸显了“人”的主体地位,建构了后“舌尖”时代崭新的符码认同。《人生一串》秉持新媒体运营理念,采取独播与定制的一元传播模式、巨量反馈与互动的弹幕形态、引发话题与热度的跨平台运作,实现了传播模式的创新。《人生一串》为我国后续纪录片创作带来一定的创新启示。