尼采审美主义解析

尼采审美主义源于对叔本华哲学和古希腊哲学的独特体悟，其特点在于，从日神精神与酒神精神中寻求生命救赎之途，尼采认为，由日神精神和酒神精神衍生的悲剧艺术，在悲剧的现实面前建立了一个艺术的中间世界，从而缓解了人类的心理重荷，并为生命提供了经历，战胜痛苦的可能，尼采的审美主义是一把双刃剑，既体现了积极进取的人生态度，又有其唯心一质及空幻色彩。     

希拉里主义落幕？

2012年12月15日，美国下一任国务卿的人选终于水落石出。参议院外交事务委比会主席约翰·范克将确定获得奥巴马总统的提名。而就在同一天，现任国务卿、65岁的希拉里·克林顿在胃部的病痛中带倒了。     

以云空间对抗普世主义

为免遭误解，笔者必须首先声明：本文无意否认或教唆他人否认那些“不分领域，超越宗教、国家、民族，只要本于良知与理性皆为所有或几乎所有的人们认同”之普世价值，     

阿拉伯民主化的背后:以叙利亚为例

民主化和民族主义威权政府的形成阿拉伯国家民主化进程是在世界民主化浪潮的冲击下启动的,是民族主义威权政府寻求发展出路做出的一种变革。因此,阿拉伯国家民主化进程其本质与西方理论中的民主化是不完全相同的。阿拉伯民族国家的建立同其他发展中国家有着历史的相似性,但也有自己的特点。阿拉伯国家在成立之后,相继成立了威权主义政府。这一现象与阿拉伯民族国家体系建立过程中,作为一种     

《金瓶梅》妻妾群像典型与否定主义美学

<金瓶梅>妻妾群像中的三个典型人物吴月娘、潘金莲、李瓶儿游走在否定主义美学的框架之内,体现出一种审丑的美学视角,三个人物的贪、嗔、痴所昭示出的丑怪的写实主义以及价值观层面的放纵狂欢,具有强大的嘲讽力量,营造出小说自身特有的"道德秩序".     

个体与社会的冲突和妥协——解读《红字》中海丝特与清教社区的关系

个性主义是美国人性格中极其重要的一部分,但它就象一把双刃剑,在显示个性锋芒的同时,又离不开社会,个体和社会之间存在着密不可分的关系.在《红字》这部小说里,故事开始海丝特无论在行动上还是在思想上都与清教社会发生着冲突,而后来她扶贫济穷,继续佩戴红字这个标志,清教徒开始敬佩她,她的声誉提高了.由此说明:个体为保持自己的个性,自觉或不自觉地会与社会发生冲突,但同时又自愿或不自愿地与社会达成了一定的妥协.冲突和妥协不断交织,社会和个体在这种矛盾中永不停止地进步.     

苏非主义在中亚的早期发展

论述9至13世纪苏非主义在中亚形成和发展，阐述这一时期中亚苏非的主要思想及其与孙派信仰调和的过程以及苏非的精神功修，探讨了中亚苏非由松散的小团体演变成有严格规章制度的教团的三种宗教因素。     

高校工会在构建和谐校园中的作用力

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则。具体落实到高等学校，就是要构建社会主义和谐校园。而要做到这一点，高校工会组织在工作中必须注重四个方面。     

个性解放与女性解放的“接合”——重论胡适的“易卜生主义”及其性别政治

胡适冲破“人的依赖关系”的个性解放，是当时青年的共同追求，也是启蒙运动的中心议题。他认为须使个人有自由意志。须使个人担干系、负责任。胡适通过张扬“个人主义”的话语策略，把女性解放吸纳入个性解放的要求中，明确将个人主义树立为女性解放的指导思想。宣传“努力做一个人”的理想，以超越和替代原先女性解放话语中“贤妻良母”的目标。在他看来，精神的觉醒和自由意志的显现，是女性解放的关键。所以会特别突出女性获得主体性的瞬间，比如“出走”。