自由市场环境主义

自从1992联合国环境与发展大会召开以来,可持续发展论已成为政府、理论界乃至企业界讨论的一个热点问题,赞誉之辞颇多,但听一听批评的声音,对于我们更冷静地思考这一问题是很有帮助的。在西方,对可持续发展理论持反对意见的主要是一个被称为自由市场环境主义(Free Market Environmen-talism)的学派。自由市场环境主义,又称新资源经济学。它主要植根于传统的资源与环境经济学——运用自由市场上消费者与生产者行为理论对政治市场有关人员的行为分析。他们认为环境资源的管理制度和设计必须设法提供人们创新的诱因与机会,而提供人们创新诱因与机会的最好制度是环境资源的财产权。他们认为公有环境资     

美欧已渐行渐远

奥巴马的当选给欧洲带来了冲击。奥巴马骨子里既非西方主义者，亦非大西洋主义者。他的童年一半是在印尼度过的，另一半是在夏威夷。正如德国马歇尔基金会的康斯坦泽·施特岑穆勒所说：“奥巴马根本就是后西方世界的一分子。”     

民俗主义视角下的“天一角”温州小吃营销策略分析

作为温州著名的连锁餐厅品牌，天一角以温州小吃多而全著称，其营销策略运用了诸多的民俗元素，并取得了良好的效果。民俗营销策略的应用使天一角既满足了本地人忆昔念旧的需要，又迎合了外来观光客的体验需求。天一角的成功之处在于：全方位挖掘了地方民俗资源，用现代化的手段对其加以包装，并在营销过程中积极与政府活动配合。     

解读《英语课程标准》 构建英语有效课堂

新课程实施以来，课堂教学改革在朝着素质教育的方向扎实推进，并取得阶段性的成效和实质性的进展。但是，由于各种原因，课堂教学改革也出现了形式化、低效化的现象，可以说，当前课程改革在课堂教学层面所遭遇到的最大的挑战和所受到的最强烈的批评就是无效和低效问题。因此，提升课堂教学的有效性是巩固课程改革成果、推进课程改革持续深化发展的关键。本文旨在解读《英语课程标准》，为常态教学环境下提供构建英语有效课堂教学的途径和策略。     

论道家哲学的基本思想及其理论贡献

“以无为本”不仅是道家形上学中的一个重要思想 ,而且是贯穿道家哲学整个理论系统的一个基本思想和总体性方法论。以此为基本线索深入分析论述道家形上学的理论建构、否定的辩证法原则和无为主义的政治理想 ,可对其理论贡献及思想局限分别作评价     

《惩罚与规训》之读后感——从全景敞视主义透视理性

全敞视主义是本书的核心,作者从对酷刑场面津津有味的再现,来导出这个核心。作者虽然在再现那个时代的场景,但是正如作者所说＂他的兴趣所在是写一部现代的历史＂而这个历史是对我们信赖已久的理性最刻骨与激励的批判。技术的长足发展的是理性发展的一个支柱,只有将这个支柱彻底的批判才能让我们真正的了解理性的弱点。     

Optimized transmission coordination mechanisms for opportunistic routing

The successful rate of transmission coordination of opportunistic routing (OR) is analyzed systematically,and then two efficient transmission coordination mechanisms (TCMs) are proposed for OR:a batch sliding window-based TCM and a bit map-based TCM,to reduce the total number of packet transmissions and improve end-to-end throughput for OR.The batch sliding window-based TCM avoids the oscillation of the successful rate of transmission coordination by transmitting packets in continuous batch mode so as to improve the average successful rate of transmission coordination efficiently,while the bit map-based TCM improves end-to-end throughput of OR by reducing the overhead of transmission coordination.Exhaustive simulations show that the average end-to-end throughput gains of the two proposed TCMs are 15.4％ and 6.4％ over the batch map-based TCM,respectively.     

浅析男权主义文化对中国现代婚姻家庭的不良影响

现代婚姻家庭关系是在现代化进程加快的条件下,产生的一种以追求个性人格完善、男女完全平等、家庭幸福美满为主要标志的新型婚姻关系。和谐的婚姻家庭关系是建设和谐社会不可缺少的部分。新中国成立以来女性的地位已获得很大改善,但社会上＂男权主义＂的封建残余仍然存在,使得现代女性在婚姻家庭中应有的权利与安全难以得到真正保障。本文旨在通过分析男权主义产生的条件、男权主义对现代婚姻家庭的不良影响以及改善现代婚姻家庭关系的措施,以促进中国和谐社会的建设。     

注重人文关怀建设社会主义核心价值体系

人文关怀是指对人类自身的存在和发展过程中所遇到的各种问题的关注、探索和解答,具体表现为对人的生存状况的关注,对人的尊严和符合人性的生活条件的肯定,对人类解放和人的自由而全面发展的追求等。注重人文关怀是建设社会主义核心价值体系的题中应有之义。建设社会主义核心价值体系,必须凸显人文关怀,解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题以及他们思想上的种种疑虑和困惑,只有这样才能巩固全党全国各族人民共吲的思想道德基础．     

论罗蒂的后现代科学哲学

在后现代主义科学哲学的视域内，罗蒂哲学的后现代特征主要表现在三个方面：在对传统的科学哲学反思过程中，罗蒂提出了反基础主义的口号，极力主张反实在论，反表象主义和反本质主义，从而终结传统哲学的形而上学和认识论；在后哲学文化的设计方面，罗蒂的基本策略是以解释学替换认识论，以“弱理性”取代“强理性”，以协同性诠释客观性；在划界问题上，罗蒂批判了科学霸权主义，再次重申了划界问题的消逝。