汉代兵簿档案管理——以居延汉简为例

兵器是重要的战争资源且数量极多、价值巨大,因此有必要采取各种方式加强对武库兵器的管理。在汉代,上到太守府、都尉府下至障燧等各级机构都负有对兵器进行管理并严格记录兵器档案的职责,而且还以兵簿管理的好坏来考核官员的业绩。通过兵器档案的逐级上报、审查和对档案内容失实、上报失期等责任的追查,严密地将汉代军政中各级部门系统地联系起来,构成统一的军政兵器武库运作管理系统。汉代中央政府通过兵簿档案管理,将军队地方最基层的组织和中央联系起来,是中央控制地方军事力量的有效手段。     

两汉文化语境下徐州城市建筑物色彩规划系统研究*

民间流行这么一种说法":秦唐文化看西安,明清文化看北京,两汉文化看徐州。"徐州是我国重要的历史名城之一,积淀了丰厚的历史文化,特别是两汉文化。所以城市建筑物色彩规划对徐州来说尤为重要。没有色彩规划,城市色彩就会显得混乱,不利于提升徐州的城市形象,更不用说将徐州所拥有的两汉文化发扬光大。本文主要研究两汉文化语境下徐州城市建筑物色彩规划,希望能对城市决策者起到一定的借鉴意义。     

先秦两汉介子推故事的演变

先秦两汉是介子推故事演变的一个关键时期,在这一时期内,记录者不断在介子推故事中加入新的元素,逐渐完成介子推的隐士形象塑造.这一时期又是介子推故事与民间传说相互结合的发端期,介子推故事从史官叙事范畴进入民间叙事视野.民间叙事的介入使故事产生了鲜活的生命力和再造空间.     

两汉时期西南地区的吏治探析

吏治的好坏,直接关系到国家的治乱兴衰.综观两汉时期西南地区的吏治,虽也有贪污腐败现象,但总的来说还较清明,大批良吏在澄清吏治、发展经济、传播文教、处理民族关系等方面作出了较大贡献.而这些成就的取得,与汉王朝在西南地区的用人策略密不可分.     

春节风俗之最

*最早的春节相传我国原始社会就有"腊祭"之说,夏朝建立后,这一风俗流传下来。*最早的"年"字《谷粱传宣公元年》记载:"五谷大熟为大年",在两汉以前,"年"的意思为五谷丰收。*最早的爆竹     

汉代交趾地区的内地移民考

自汉武帝元鼎六年(公元前111)之后三百余年间,或因中央王朝为加强在南部边疆的封建统治而通过的行政手段,或由于统一而自然发展的中原内地与南部边疆的往来联系,大量中原内地人口通过实边戍守、行军打仗、政治流放、仕宦任职、避乱流寓、经商贩运等途径进入南部边疆的交趾地区。两汉中央王朝之所以能够始终维持对这一地区稳固的郡县统治,不仅因为她于此实施有效的行政管理、合理经营,也与通过各种途径徙居交趾的内地移民有着重大的关系。     

两汉督邮新论

两汉督邮主巡查属县、检核非违,对当时的地方吏治和社会秩序都产生了深远的影响。监察权力是督邮权力的核心内容。而督邮与郡守在人事及权力分配上的特殊关系则使其最终走向了自己的反面。     

两汉之际及东汉时期盗贼“善行”现象试探

两汉之际及东汉时期,盗贼受崇孝行、儒士、独行之士、君臣之义等道德观的影响,在一定的条件下具有一些善行。     

分途与合流:从算学与经学的关系看南北朝数学史北大核心CSCDCSSCI

东汉大儒郑玄引《九章算术》注解儒家经典,奠定了算学与经学的紧密联系;魏刘徽注《九章算术》则使传统算学打上了魏晋玄风的烙印。南北算学之分途与南学重魏晋经学、北学重两汉经学相关。在刘徽注的基础上,何承天、祖冲之、祖暅之等述其算理未尽之处,取得了高度理论化的成就;在《九章算术》的基础上,《孙子算经》《夏侯阳算经》《张丘建算经》等补其基础知识、算题类型之不足,开启了筹算文本化之历程。南北朝后期,祖暅之滞北授信都芳天文历算,甄鸾适北撰注算书。隋唐设立国子监算学馆、李淳风等注释十部算经之后,传统算学获得了合流。然而,皇侃延续魏晋玄风,在经学研究中创设算法,与传统算学不同。随着后期两边交流频繁,皇氏算法北传获得诸儒之认同,导致算学之再分途。信都芳撰注《五经宗》,甄鸾撰、李淳风等注释《五经算术》,以传统算学解儒家经典,并将之纳入十部算经。但是,唐初孔颖达、贾公彦等注疏儒经都采经算方法。两家算法传统在唐代国子监获得了制度保障,并立至清末现代数学传入为止。因此,中国数学具有多样性和混杂性,数学的基础或其本质深受历史和文化因素的影响。     

20世纪80年代以来两汉之际河西窦融研究述评

近三十年来学界对两汉之际河西窦融的研究成果比较丰富。尤其是居延新简资料的刊布为这一历史时期的研究提供了新的材料，使得学界对窦融执政时期的河西政治局势演变、军事防御中的烽火品约举措、戍守吏员迁补、法律诉讼程序、社会经济状况及缘边民族关系等等问题有了更加清晰的认识。但对窦融时期河西社会的总体性考察尚显粗疏、相关册书联合分析较少，而且对窦氏集团出台的举措溯源流变等方面的研究依旧薄弱。